Философские проблемы НЖ

NeaTeam

Первой проблемой философии вообще является её нераздельность, она, философия, якобы описывает мiр людей и идей вообще, без привязки людей к двум основополагающим разницам между ними: к Ж или к НЖ.

Отсюда крайняя неразбериха, путаница и маразм. Крен всей философии в сторону Ж вызывает немалое безпокойство, отсутствие даже материалов, неразбавленных Ж до состояния мути – портит всё дело вообще.

Таким образом, всю существующую философию можно оптом отнести к одному её виду: к Ж-философии (коли она не разделяет людей по фундаментальному принципу, по склонностям). Всё, что в существующей философии относится к НЖ, по очевидным причинам преподносится Ж-мыслителями как «странности», «нелогичности», «обочинности», «нестандартности», «ответвлённости», «маразматичности» и даже простой глупости.

Хотя всё это совершенно не так. К примеру, простое и естественное чувство всех НЖ: любовь к окружающему мiру, безотносительно того, из чего он состоит – преподносится Ж как выпадающее из нормальности, объясняется при этом такое чувство голой нефункциональностью. Ну это как объяснять солёность громкостью.

Разумеется, «природа» не терпит вакуума-пустоты, и, рано или поздно, забытые НЖ-шки (философски забытые, разумеется) должны заполучить в руки тот инструмент познания, который им и полагается по их склонности, памятуя о том, что у Ж в руках такой инструмент уже давно есть.

НЖ-философия может развиваться двумя путями:

Первый – это простое отрицание Ж-философии практически по всем пунктам, и выявление при этом тотально противоположного вектора. К примеру, всем известный Ж-императив «Человек человеку – волк, недруг и враг» звучит в НЖ-пересказе наоборот: «Человек человеку – друг, товарищ и брат», посыл очевиден, не правда ли?

Второй – выработка своих НЖ-дисциплин, отрицающих или в корне меняющих соответствующие или близкие Ж-дисциплины. Как я уже упоминал, Ж-психология, её ареал исследований, вполне может переработан в НЖ-душеведение, и при этом, можно изучать обе дисциплины, обращая внимание на то, как однотипное трактуется «науками» по-разному. Не мешая, кому захочется, исследовать в психологии и дальше (всё больше и больше запутываясь в Ж-заморочках), разрабатывать одновременно и НЖ-душеведение. НЖ-душеведение обязательно будет точнее для описания НЖ-типа людей, и тогда Ж-психологии, воленс-ноленс, придётся уточнять раз за разом, что, беря как бы общее что-то, она на самом деле, раз за разом делает одно и то же: описывает Ж. В общем, одно лишь возникновение НЖ-душеведения серьёзным образом сотрясёт Ж-психологию, избавит её от массы нелепостей, оставит лишь то, что относится к Ж (что и будет верно в высшем смысле).

Оба способа вполне работоспособны, но обязательно столкнутся с тем, что скоро обнаружится, что в общих массивах Ж-мыслей есть немалые вкрапления НЖ-философии. Это легко проследить на том же библейском Ветхом Завете, к примеру: толстом массиве Ж-мерзостей. Но в нём есть и немалая часть НЖ-философских взглядов, которые, хотя и выглядят потусторонними вставками, но всё же в Библии есть (та же «Песнь Песней», про Соломона, про многих других деятелей). Если взять Завет Новый, то очевидно другое – это на 99% НЖ-философия, с редкими, едва заметными Ж-вставками.

НЖ-философии придётся трудно: сила инерции мышления, система образования, заточенная определённым образом, всевозможные халявщики, облепившие, как мухи навоз, Ж-науки и не желающие расставаться с источниками кормления за просто так, вот это всё будет тормозить развитие. Но самый большой вопрос, который рано или поздно придётся принять всем, без исключения, людям, что люди, к сожалению, делятся на два вида по своим склонностям и предпочтениям. Без его принятия, НЖ-философия и другие «науки» так и не смогут ничего сделать: всегда будет вклиниваться жидовьё и вопить о том, что все люди по природе одинаковые. Ну а идиоты будут за ними повторять эту мантру безконечно, не делая никаких усилий остановится и, хотя бы на секунду, задуматься, а так ли уж ОДИНАКОВЫ люди, как об этом трещит жидовьё?

Склонность поступать так, а не иначе, невозможно определить никакими инструментами, тем более, что тотально схожих ситуаций нет на свете и никогда не было (и не будет): всегда есть различия, не позволяющие утверждать 100%-ную идентичность. Однако некоторая разница постоянно прослеживается: как преобладание количественно НЖ-людей и НЖ-склонностей у них по сравнению с Ж-людьми и соответственно Ж-склонностями. Мирная, обывательская склонность НЖ ответственна за то, что мiр до сих пор не скатился всегда и везде во взаимобезпощадное уничтожение.

Неучитывание в человековедческих дисциплинах этого важного вопроса всегда будет приводить «наукян» в столбняк, ибо любое выведенное в теорию уложение, без принятия во внимание разниц между Ж и НЖ, почти сразу же ставит крест на нём, окончательно и безповоротно.

Хотя ситуация предельно проста: Ж склонны выстраиванию иерархических структур по статусам, НЖ склонны к выстраиванию безстатусных горизонтальных структур. И Ж терпят (униженно и оскорблённо) любое покушение на статусность в вертикальных структурах, хотя и пробуют «воевать» с таким положением дел, тогда как НЖ тоже терпят любую статусность в горизонтальных структурах, и тоже, при первой же возможности бросаются «воевать» за низведение этих самых статусов до нуля. Такие вот два вектора, объясняющие 50% ситуаций ВЕЗДЕ, куда ни плюнь.

Встречали ли вы где-либо такое Ж/НЖ-объяснение, почему, к примеру, «элита» склонна «вырождаться» с течением времени? А потому что в ней борются два течения: первое – условное Ж-течение за поддержание статусности и ещё большей статусности и во веки веков, второе – условное НЖ-течение за размытие статусности до как можно бОльшего уровня, желательно в полный ноль. Если побеждают первые, то «элита» дохнет сама по себе, не будучи способной существовать в окружении НЖ-горизонталей (бОльших количественно). Если побеждают вторые, то «элита» вообще исчезает, превращаясь, если удастся, в обыкновенных авторитетов, не обладающих никакой властью.

Вопрос о существовании «элит», если бы им кто озаботился всерьёз на уровне воспроизводства ея в веках, на самом деле достаточно прост. Он заключается в поиске баланса между носителями склонностей к горизонтальным структурам (их подавляющее большинство, это НЖ) и носителями склонностей к структурам вертикальным (их подавляющее меньшинство, это Ж). Золотое сечение: 5% и 95% примерно, которое может чуть-чуть колебаться в зависимости от общества. И те, и другие (и 5% жидов, и 95% нежидов) должны ментально быть готовыми к тому, что они допускают ИНОЕ. И не бить себя в грудь, считая единственными носителями истины.

Кстати, любопытно, но довольно ненапряжно ментально выясняется, что 5% жидовья выдают на горА половину ЭНЕРГИИ и АКТИВНОСТИ по отношению к инертной массе нежидов. И именно жиды ответственны за проходящие изменения в жизни людей, именно они подталкивают всех к этим изменениям. Каким именно? А в основном по выстраиванию различных вертикалей, в которые Ж размещают и размещают свои придуманные статусы.

Ещё любопытнее другое: как только НЖ объединяются на какой-то основе, то всё построенное Ж за столетия РУШИТСЯ, поскольку объединённой силе НЖ жидам противопоставить, собственно, НЕЧЕГО. Их банально мало. Но так бывает редко, поскольку инертным нежидам требуется много, очень много на мозг капать и в седалище иглы втыкать, чтобы они хотя бы возбудились, не говоря уж об объединении.

Каким лично я вижу будущее НЖ-философии? Прежде всего, вычленением «родовых» черт НЖ, созданием чего-то вроде катехезиса, в котором в краткой, доступной форме они и будут перечислены – и подчёркнуты, что они никакие НЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ (таковых НЕТ!!!), а принадлежат строго НЖ.

Вот некоторые из них (без уязвления их на «хорошие» и «плохие», а просто перечисляя то, что есть):

1. Замедленность мышления, с уклоном в повышенную консервативность относительно всего на свете.

2. Зацикленность мышления на принятие во внимание оценки окружающими (а что люди скажут?), вместо «здорового» эгоизма (а пох, что окружающие говорят!).

3. Повышенное терпение и терпеливость во всех случаях жизни (сжатие эмоциональной пружины).

4. Проявление бешеного гнева в самых неожиданных моментах (резкий сброс на сжатие эмоциональной пружины – пружина распрямляется).

5. Проявление повышенной энергетики, работоспособности, улучшения ментальной деятельности в КОЛЛЕКТИВЕ, общине, обществе (на глазах у людей).

6. Снижение ментальной активности в одиночестве (не на глазах у людей).

7. Любовь, искренне выражаемая к окружающему мiру, БЕЗ деления мiра на «плохие» и «хорошие» черты. Строго эмоциональная черта, которая меняется при подключении работы ментальности, размышлений, вообще любого биения мысли.

8. Превалирование эмоций, склонность к восприятию эмоциональному. Ментальное всегда на втором плане, требуется усилие воли для подключения «головы» (ведения мыслительной деятельности).

Или, если ещё укоротить: эмоции – вот поле постоянного пребывания НЖ в комфортном состоянии терпения к окружающей «среде» + выход из этого комфортного состояния в гнев, если терпение заканчивается, подключение ментальности – требует усилия воли + наличия рядом окружающих.

Разнообразием эмоционально-ментальных совокупностей НЖ не отличаются. Все возможные типы НЖ достаточно легко описываются двумя-тремя примерами с выпуклыми характеристиками. Один из самых «тяжёлых» типов НЖ является «холодный НЖ». Он производит впечатление камня, глыбы, структурированной из льда, внешне безэмоционального и безудержно ментального (кажется, что он постоянно пребывает в мыслях) – но его гнев страшен. Затем идёт тип «нормального» НЖ – внешне обыкновенного недотёпы, или, в просторечии ЛОХА обыкновенного, к этому типу относится подавляющее большинство. Ну и тип «блаженненького» НЖ, он так же редко встречается, как и «холодный» НЖ.

Исходя из вышеперечисленного, можно заметить, что подавляющее большинство людей на планете Земля относится не только к НЖ-типу, но и его типу самому распространённому – ЛОХУ.

Не следует забывать при этом о том, что именно ЛОХ создал и проповедует мораль и нравственность НЖ-образца, и границы терпения НЖ находятся там же, где он сам их установил: в размытых, без чёткой ментальной составляющей, но эмоционально превосходно ощущаемых НЖ пределах. Любопытно, что тип холодного НЖ, в силу своей холодности, может рассматривать мораль и нравственность такой же холодной и безучастной (без эмоций), а тип блаженного НЖ вообще забивает на всю мораль и нравственность свой болт. По этому поводу многие размышляющие на темы психики люди склонны теряться, потому что объяснений нет. Вот – говорю, как оно есть на самом деле.

Исповедание (или даже рассмотрение) НЖ-философии невозможно без осознанного или несознаваемого «подключения» к главной его составляющей: склонности коллективному восприятию всего, или, если огрубить, непрерывной любви к мiру (не только людей, но и ко всему остальному). Трактуемая многими современными ожидовленными «науками» некая отстранённость в изучении и толковании чего бы то ни было, напрочь исключает личную НЖ-вовлечённость в процесс, хотя многие умные люди уже давно поняли, что исключение наблюдателя-соглядатая-свидетеля из процесса НЕВОЗМОЖНО в принципе. Так вот: следует признать крайне необходимым именно вовлечённость человека в любое рассмотрение НЖ-философии сердцем.

Это противоречит ВСЕМ современным установкам на стандартную «научность», где, повторюсь, исповедуется чисто жидовский якобы «отстранённый» взгляд. Это – жидовская уловка, вбитая поколениями в сознание, она означает, что это взгляд всегда ЖИДОВСКИЙ, хотя мог бы быть и нежидовским. Пришла пора такой взгляд делить, ничего страшного, жиды обойдутся, пусть довольствуются своим, малым. А НЖ могут взглядывать ПО-ДРУГОМУ.

Второй момент, на который мало обращают внимание: философии могут быть разделены на описательные (описывающие то, что существует вокруг) и наступательные (описывающие то, что можно изменить, построив другое). Оба направления философии ныне – чисто жидовские. Описывают они лишь жидов, будущее строят в соответствие со своими предпочтениями, опять же жидовскими. Ни для какой НЖ-философии места не остаётся. Хотя НЖ на Земле большинство, подавляющее.

Поэтому зарождающаяся НЖ-философия находится в более выгодных позициях, если можно так сказать: Ж уже сказали и ещё говорят свои слова и мысли, они ещё и действуют в соответствии с ними, когда слова скажут и НЖ, картина мiра для многих существенно поменяется, выяснится, что многие императивы, выглядящие консервативно, а, следовательно, терпятся НЖ, являются жидовскими ухищрениями.

В этой связи можно назвать проблему ростовщического долга, или начисления паразитического процента – она уже добротно так вылезает из жидовских недомолвок и недосказанностей, попадая в чистое поле НЖ-ясности.

Другой проблемой, которая «близка» к своему должному НЖ-осмыслению является структурированность связей людей и распадение этих связей на две: вертикальную и горизонтальную. Эта проблема ещё не получила должной огласки и должного осмысления, хотя многие НЖ уже прекрасно понимают ожидовленность любых иерархий, ожидовленность присвоения любых статусов, ожидовленность опоры на эти, ничего не значащие для НЖ, категории, как на базовые. Это – дело ближайшего будущего, имхо.

Добавить комментарий