Ясность

NeaTeam

Один камрад посоветовал мне не заниматься ерундой, критикуя КОБ, а создать и опубликовать свою концепцию. В которой и будет перечислено по пунктам то, что, собственно, и отличает мою от КОБ. Ну или типа того.

С моей точки зрения слово «концепция» не совсем подходит к тому, что я собираюсь сделать, ибо не может быть никакой путеводной звездой к чему бы то ни было, поэтому я, ничтоже сумняшеся, назвал всё это максимально отстранённо, чтобы никак и ничем не воздействовать на свободную волю людей, которые будут знакомиться с данным описанием.

Слово «ясность» каждый человек может понимать, как ему угодно, потому что, имхо, это слово не несёт в себе никакой ни положительной, ни отрицательной коннотации (хотя некоторые, конечно, могут что-нибудь эдакое увидеть, ну да Бог с ними). И да… все дальнейшие рассуждения строго бездоказательны, даются лишь на веру. Другими словами, хочешь верь, а хочешь – не верь.
Итак, что такое Ясность? Это самое общее описание того, что вокруг всех нас есть. Начиная от самых базовых неделимых понятий. Вернее, в Ясности это всего лишь одно понятие. Вот оно: ВСЁ ЕСТЬ ОДНО.

Всё – это всё, что угодно: что существовало, существует и будет существовать. Кроме всего, которое есть одно, ничего больше нет. И не будет.

У ВСЕГО есть одна черта – оно безконечно по всем характеристикам, параметрам, аспектам, чертам и прочему.

Всё может делиться на части. В случае деления всего на части, каждая часть может отличаться от другой части всем, чем угодно, а может отличаться лишь одним: а именно, что часть есть часть всего и она не другая часть, которая тоже есть часть всего.

«Всё есть одно» неудобно употреблять, поэтому вместо этой фразы я буду говорить дальше о Творце. Творец и «Всё есть Одно» – в контексте данной статьи одно и то же.

Парадокс первый в Ясности заключается в том, что объяснить, почему Творец решил разделиться на части – невозможно. Я допускаю, что Творцу захотелось (стало любопытно) исследовать, а каким ещё Творец может быть. Но для этого не обязательно разделяться на части, не правда ли? А с другой стороны, если Творец есть ОДНО, то как узнать, что ОДНО может быть разным? Наверно, части ОДНОГО могут быть разными? Части, которые разъединены, могут быть разными. Части, которые разъединены и ещё и взаимодействуют друг с другом, могут быть разными, проявлять себя по-разному.

Вышеприведённое: допущение-теория-бездоказательное умствование тем не менее – на мой взгляд единственно возможное объяснение парадоксальности Творца (всё есть одно) и того, что это единое всё же разделено на части.

Но простое разделение невозможно без наделения частей теми аспектами, которые смогут помочь им выявлять РАЗНОСТЬ. Творец и наделил части себя этими аспектами МЫСЛЬЮ.

Это уже второй парадокс: а именно, наделение части аспектами, которые отличают эту часть от других, через мысль. Но здесь следует вернуться к тому, что было сказано ранее: ВСЁ ЕСТЬ ОДНО. Творец в Творце запросто может мысленно сделать разную аспектность частей. Мыслью вообще можно представить, что угодно. Вот Творец и представил это.

Следующая мысль Творца об отношении Его Самого к частям Себя Самого. А как ещё можно относиться к Самому Себе, как не хорошо, не с любовью? Поэтому отношение Творца ко всем частям Самого Себя – есть ЛЮБОВЬ.

Но тут возникает третий парадокс: МЫСЛЬ Творца и ЛЮБОВЬ Творца к частям Самого Себя – это не одно ли и тоже? Ибо можно ли мыслить про части Самого Себя, НЕ ЛЮБЯ? Или наоборот: можно ли ЛЮБИТЬ, не мысля? Объяснения этому нет.

Разделение Творца на части Самого Себя – процесс многотрудный, если заниматься им серьёзно, с душой, с полной отдачей. Сколько новых граней открывается! Каждая часть, наделяемая хотя бы одним аспектом, при взаимодействии с другой частью, тоже хотя бы с одним аспектом, выдавала на горА новые аспекты. Новые аспекты требовали новых осмыслений, возможно новых и новых частей.

В определённый момент деление Творца Самого Себя на части достигло такого уровня, что некоторым частям Творца Творец «передал» и способность не только быть частью, но быть и Со-Творцом, с правом создавать из себя Со-Со-Творцов и так до безконечности. А чтобы Любовь Творца к частям Самого Себя была совершенной – Творец наделил их полной свободой воли.

И, если считать, как указано выше, что МЫСЛИ Творца, которые есть ЛЮБОВЬ, и которые есть Со-Творцы тоже (стали ими) начинали делиться и наделяться разными аспектами и так до безконечности – то вот и получается, что из ВСЕГО, что ЕСТЬ ОДНО, возникло МНОГО ЧЕГО, разного. Творец стал наслаждаться своим творением, которое создал из Самого Себя, вглядываться в себя, находить Себя во Всём, но столь многогранно разным, и это наполняло всё Творение, которое и есть Сам Творец упоительным ТОРЖЕСТВОМ от великолепия и ЯСНОСТИ созданного. Повторю – всего лишь МЫСЛЬЮ (или мыслями).
Поскольку Творец безконечен в любых формах, аспектах, в любом что только можно представить (подумать мысль), то безконечна его ЛЮБОВЬ, простирающаяся ко всему (не забываем, что всё есть части Творца).

В результате всего этого выяснилось, что некоторые части Творца, безконечно делимые и делящиеся, пронизанные его Любовью, и являющиеся Любовью по сути, с полной свободой воли, свободно допустили, что могут и НЕ ЛЮБИТЬ Творца, даже осознавая и понимая, что являются частью единого ВСЕГО.

И это тоже доставило радость Творцу – он увидел ещё одну грань Самого Себя.

Другие части по свободной воле выбрали, что можно не только не любить Творца, но и ненавидеть Его, не замечать Его, в общем, свободная воля открыла через свободный выбор разных частей безконечность выборов по аспекту ЛЮБВИ.

И это доставило радость Творцу – ещё одна грань Самого Себя открылась Ему.

Всё вышеописанное – свободновольная интерпретация того, как всё могло бы быть, но это же остаётся тайной, потому что всё раскрывается из того самого неделимого понятия: ВСЁ ЕСТЬ ОДНО.
Если допустить другое или другие неделимые понятия – то выйдет другой «Творец», другая картина Его деятельности.

Но, поскольку, с моей точки зрения, все люди Со-Творцы, так же, как и другие части Творца, то они могут по свободной воле выбирать то, что им нравится, хочется, к чему они чувствуют тягу и в этом вопросе тоже.

Для меня же ЯСНОСТЬ такова, как описана выше.

Добавить комментарий