Про карму

NeaTeam

Слово и понятие «карма» пришло из Индии, где им называли «груз действий, совершённых душой во время жизни». Действия могли быть разными, поэтому карма могла как бы уравновешиваться: на условно «плохой» поступок мог приходится условно «хороший», вот тем и поддерживался баланс.

Имхо, всё это чушь собачья. Никакой кармы нет на свете, потому что нет никаких «плохих» или «хороших» действий, поступков или мыслей. Вернее, они таковы, но в оценке ДРУГИХ людей, ну и поэтому и выходит зачастую, что то, что для одного человека, общности людей хорошо, то для другого или других – плохо. Рассуждать про подобное, присваивая себе или «своим» всю хорошесть, возлагая при этом на кого-то иного или иных всё плохость – есть идиотизм высшей пробы.

Но сама карма всё же есть, поскольку есть действия, поступки, мысли, совершаемые с той или иной степенью… ЛЮБВИ по отношению к другим людям или – к себе. Поскольку у большинства людей на Земле склонность положительная (служат другим), они же в моей трактовке являются нежидами, то их «правила» хорошести довлеют во всех, без исключения, культурах нашей планеты. Ну это и не мудрено: человек – животное очень социальное, а выработка «правил» для общества всегда идёт по тому направлению, с которым согласно большинство. Вот и имеем, что имеем.

Нежиды копят свою карму (или расходуют её, кому как нравится) следующим образом: если нежид поступает по любви к себе (как жидёнок), то его карма растёт и давит грузом, освободиться от этого груза затем нельзя никаким иным способом, кроме ПРОЩЕНИЯ (в данном случае себя, за то, что поступил, как жид). Если по отношению к нежиду кто-то поступает или поступают по-жидовски, а нежид это переживает, как несправедливость, и страдает, то его карма – тяжёлый груз – становится ещё больше, увы. Поэтому избавление от этого вида кармы для нежида состоит тоже из ПРОЩЕНИЯ (в данном случае других).

Таким образом, нежиду механически проще всего: знай прощай себя и других за всякое, да меньше переживай по этому поводу. Но это – легко сказать, но нелегко выполнить. Ибо: ну как можно простить какого-нибудь упыря или упырей? Ну вот как – задаёт себе вопрос иной нежид и теряется в переживаниях на очень долгий срок. Ответ снова простой: ну вот так, не простишь – карма нежидовская НЕ ИСЧЕЗНЕТ. Будет «всегда с тобой», грузом или грузиком на душе. Будет висеть, давить, натирать. Будет больно или некомфортно. И так до тех пор, пока искренне, с чистой душой – полностью НЕ ПРОСТИШЬ (себя или других).

Все христиане сей момент очень хорошо знают, он «прописан» во многих благочестивых текстах святых отцов и других толкователей учения Христа. Лукавая фраза от недохристиан, мол, «Бог простит» – это, для ясности, есть ожидовленное лицемерие. Прощение другого, других или себя за что-то должно происходить лишь внутри человека, по его желанию, по его убеждению, и по его и только его воле. Только в этом случае нежидовская КАРМА улетучивается, исходит в никуда, и человек душевно освобождается от неё. Полностью.

Ну, с нежидами всё понятно. А вот с жидами ситуация совершенно другая.

Для жида не существует никакой кармы в её нежидовском смысле. Вообще. Жид её не только не рассматривает (нет, ну может, конечно, и рассмотреть, как очередную благоглупость какую-нибудь, но и только-то!), для него есть совершенно другая КАРМА, и я бы не сказал, что она для жида – какой-то там груз. Жидовскую карму каждый жид лелеет, хранит, бережёт и очень сильно ценит. Чем больше жидовской кармы у жида, тем лучше он себя ощущает, тем больше себя уважаем, больше ценит, больше, в конце концов, любит. Что, собственно, и есть его склонность по жизни: ничего удивительного.

Я даже иногда не знаю, а стоит ли называть жидовскую карму кармой. Это ведь совершенно другая штука. В самом слове «карма» присутствует элемент тяжести и груза, возлагаемого на человека. А для жида его карма, её величина, её условная «тяжесть» – и не тяжесть вовсе, а эдакое супер-пупер, которое жиду ну очень нравится. Но за неимением лучшего слова, фиг с ней, пусть будет карма. Буду только добавлять, что «жидовская карма».

Жидовская карма набирается жидом следующим образом: дело в том, что жид любит себя, а жизнь рассматривает, как сложный клубок ИНТЕРЕСОВ всех людей, включая себя. Т. е. для него условная «победа» в столкновениях интересов его и других – есть наработка этой самой кармы. Которая жидовская. Чем больше «побед» (не совсем важно, достигнутых каким именно способом), тем больше жидовская карма. От которой он банально млеет.

Именно в этом вопросе лежит краеугольный камень того противоречия между жидами и нежидами в основных мiровоззренческих вопросах. Нежид не рассматривает окружающий его мiр, как клубок интересов, он рассматривает его ЦЕЛЬНО, а себя – как часть этого мiра. Нежид полагает, что в мiре существуют «правила», в том числе и этические, выработанные большинством людей, которые нежидами же были и есть, которые могут и «нивелировать» любую его личную победу более широкими обобщениями, к примеру, поэтому-то все его т. с. личные победы – есть просто пшик с точки зрения более широкого общества.

Поэтому, когда нежида заносит иногда в голимое жидовство – в нём, внезапно для него, может проснуться СОВЕСТЬ (иллюзорное понятие, но оно понятно в данном контексте), другими словами, его склонность начинает «бунтовать», а далее происходит РОСТ нежидовской кармы для нежида. И, если он с ней не будет поступать так, как я выше объяснил, то нежида рано или поздно (в этой жизни или в последующих) так скрутит эта самая карма, что будет не до жизни порой.

У жида ситуация иная кардинально: когда жида бросает иногда в голимое нежидовство, то жид начинает ТЕРЯТЬ свою наработанную карму, и это его БЕСИТ – он «теряет берега» и судорожно цепляется за то привычное, что и составляло ранее его лелеемое «сокровище»: его мелкие или крупные «победы» в борьбе за свои интересы или за интересы жидовской корпорации (жиды по интересам могут временно объединяться, осуществляя сделки между собой).

Жид снова становится жидом, когда он «возвращается» к своим интересам, борьбе, «победам» или «поражениям» в этой самой борьбе – т. е. в привычный КЛУБОК. Ну и снова начинает ВЫРАЩИВАТЬ свою нежидовскую карму.

Люди-нежиды обычно теряются, сталкиваясь наяву с такой жидовской логикой и последствиями её: когда вдруг они обнаруживают, что кто-то (какой-то очередной жидёнок) рассматривает их, как точно такое же лицо, как и сам жид, которое действует ПО ИНТЕРЕСАМ. Любопытно, что нежиды вовсе не отрицают, что и у них могут быть интересы, но при этом очень так хорошо ощущают, что всему должна быть мера. А вот у жида такой меры – нет. И «открытие» подобного рода может вогнать иного нежида просто в ступор.

Точно так же не врубаются в логику поступков, действий и мыслей нежидов – жиды. Они никак не могут понять, почему ИНТЕРЕСОВ может и не быть вовсе, когда они всегда вроде должны быть. И этот момент может вогнать в ступор уже жидов.

Нежидовское понятие «совесть» у жидов отсутствует. Вместо него стоит «интерес». Если это понимать, что многое в поступках жидов становится понятно. В том числе и то, что карма бывает двух видов, двух сортов: нежидовская карма, как груз, как тяжесть, как то, от чего нежид хочет избавиться, и жидовская карма, как нечто, что жид любит всей душой и стремится НАРАСТИТЬ.

Не удивляйтесь, пожалуйста, когда в жизни вам встретится нечто подобное.

Добавить комментарий