Дифференциация

NeaTeam

Если кто-то ощущает себя раздолбаем НЖ (по склонностям), то перед ним периодически по жизни встаёт один преинтересный вопрос: ему встречаются люди, которых он НЕ понимает. Ну, в принципе. Всё как бы разное. Всё как бы другое. Всё какое-то странное.

Есть вероятность, что такой человек повстречал на своём жизненном пути ЖИДА обыкновенного. Ругать Ж за это безсмысленно, он есть таков, какой он есть. И спорить с ним безполезно по многим вещам: у Ж противоположная точка зрения. Которая не менее валидна (для Ж), чем противоположная точка зрения (для НЖ). Т. е. они равноценны, поскольку вместе представляют собой разнос мнений на одно и то же.

Определить Ж нелегко.

Но – можно. Дело в том, что общий замысел устройства мiра у Ж всегда иерархичен. В нём всегда есть (и должны по мнению этого Ж быть) высшие и низшие. Где первые прав поболе имеют, нежели вторые, которым никто и слова не давал. И это иерархичное «зеркало» может подставляться под любое устройство: что для людей, что для техники, что для неживой материи. Везде, по мнению, Ж есть неравенства, везде есть иерархии взаимоотношений. Для Ж – это незыблемый «факт», основа, база его размышлений, любых.

Вторая черта всех склонных к Ж такова: их собственное «Я» всегда имеет гораздо бОльшее значение, нежели всё остальное. Винить их за это ну никак нельзя, потому что может быть по-иному – они просто не понимают. И никогда не поймут. В этом плане спорить с ними о чём-то тоже безполезно.

Третья черта склонных к Ж вытекает из двух первых: они легче идут на ложь, подлог, умолчания и т. д., избегая по возможности ПРЯМОТЫ. Это легко объясняется через описанные выше две первые черты: каждый Ж имеет в своей голове определённую иерархию взаимоотношений с окружающими людьми, динамические изменения которой он постоянно ОТСЛЕЖИВАЕТ.

Поскольку для его «Я» имеет значения то место, которое, как он сам думает, он в иерархии и занимает, то для него крайне важно НЕ ОПУСКАТЬСЯ на ступень ниже (подниматься можно, это сладко!). А для этого гораздо чаще Ж прибегают к лжи, подлогам, умолчаниям и т. д. Некоторые Ж делают это НА АВТОМАТЕ, даже не осознавая, что происходит.

Когда НЖ сталкивается с Ж, то постоянно происходят стычки и столкновения: где стороны категорически не понимают друг друга, не приемлют противоположных точек зрения, ну вообще «высекают искру» постоянно.

Ниже я дам инструментарий активного «определения» Ж, ежели такая задача ставится. Может кому и пригодится.

Больше всего на свете Ж опасаются чистой, аки слеза, правды. Я не зря употребил слово «опасаются», а не «боятся». Дело в том, что Ж правды вовсе не боятся. И это ключевой момент. Ж предпочитают, при всех остальных составляющих, по возможности, полной правды избегать. Она им не по нутру, чистая. А вот слегонца измазюканная, слегка опошленная, слегка раздербаненная – вот это в самый раз.

Так вот, чтобы Ж «запустить» в истеричность, при которой Ж будет руки заламывать на тему о том, как с ним поступают столь нечестно (с его точки зрения), инструмент высказывания ему наиболее возможной чистой правды – очень эффективен. Ж знают это, потому что против чистой правды они ничего не могут сделать. Поэтому и стараются ИЗБЕГАТЬ таких ситуаций. И нужно просто приводить, и приводить Ж в такую ситуацию. Раз за разом.

Ж от этого не изменятся, конечно. Но вони станет на порядок меньше. Как и лжи, умолчаний, подлогов и интриг.

Ибо больше всего на свете Ж любят… интригу. Любого плана. На любом, даже пустом, месте. Меркантильный Ж любит финансовые интрижки. Наукянина-Ж хлебом не корми – дай поинтриговать на этом поприще. Ну и т. д. Куда ни плюнь, в общем! Без интриги жизнь Ж скушна, поэтому он ОЧЕНЬ склонен видеть интригу даже там, где её нет, ну или создавать её даже в виде пустяков.

И не всегда эти интриги безобидны. Потому что Ж всегда имеет в уме, что продолжение интриги может быть всяким, может перейти за некую грань, где Ж светят ништяки какие-нибудь, или в виде материальных игрушек, или в виде повышения его Ж, статуса (где угодно и как угодно). И тогда интрига может не сдохнуть сама по себе, а выйти для Ж на оперативный простор.

Опять же, «карается» интриган-Ж методом вскрытия его уловок и выставления их напоказ. Разумеется, и в этом случае никакой Ж своей натуры не изменит, лишь укорит себя, что был недостаточно умён, глупо так попался, вот и выставлен на посмешище. Просто в следующий раз этот Ж будет скрытнее, умнее, плодовитее на ухищрения. Ничего другого больше ничего не произойдёт, Ж не изменит своей натуры. Тот НЖ, кто думает иначе – круглый идиот, достойный лишь сожаления.

Те из НЖ, кто думает, что все Ж любят деньги и власть, а также порочны и аморальны по своей сути – могут здорово ошибиться. Дело в том, что Ж любят себя в иерархиях, а деньги, власть, ништяки – это всего лишь побочный эффект или инструмент достижения статусности вовнутрях этих самых иерархий. И ничего более.

Кстати, нет ничего слаще для Ж, чем вскользь упомянуть про его более высокий статус, нежели тот, который он сам себе определяет. И чем это сокрытее, на догадку, а не как прямая лесть, тем слаще. На этом любой Ж «ловится», как рак на гнильцу.

Мiровоззрение Ж следует понимать, не как враждебное мiровоззрению НЖ, а как равное, но иное. Никого же не удивляет, что можно двигаться по часовой стрелке, а можно – против. Так и здесь. У Ж движение в другую сторону, нежели, чем у НЖ. Поэтому, когда Ж начинает двигать свои «Я»-центричные идеи, предполагая, что кроме них ничего на свете и нет, можно спокойно говорить о «МЫ»-центричных идеях, как о равноценном противовесе. В этом случае каждый Ж норовит опускаться в детали, откуда он черпает массу примеров своей «правоты», и все они логичны, особенно примеры из жизни животных. Для НЖ в таком случае нет ничего лучше, чем уходить в обобщения, откуда черпается основа для МЫ. Т. е. можно заметить, что векторы движения даже мысли в таких случаях – совершенно другие.

Поэтому косвенным признаком склонности Ж служит его склонность к как можно большей детализации, вытаскивать Ж на обобщения и широкие выводы – трудновато, он всё время норовит продетализировать обобщённое.

Для чего НЖ-шкам нужна скромная методология по определению Ж? Самый простой ответ: для повышения своего ментального уровня. Более сложный – для того, чтобы понимать, как устроен мiр, в его человеческих ипостасях. Ну и, наконец, самый сложный – для умения обобщать на уровне запредельно высоком по отношению к материальным штучкам.

Умением обобщать и умением детализировать (идти либо от частного к общему, либо от общего к частному) НЖ-шки, к моему глубокому сожалению, не обладают в достаточно приличной мере. Дело в том, что склонности к обобщению у НЖ страшно неразвиты, к тому же НЖ их стараются и избегать, потому что это требует напряжённого интеллектуального усилия. А склонность к детализации НЖ вообще противопоказана: ему в деталях СКУЧНО.

Тогда как у Ж дело обстоит ровно наоборот: все Ж, рядами, чеканным строем, великолепно владеют техникой детализации (распотрошения целого на части) – и им это нравится, они делают это с любовью и удовольствием, т. к. раз за разом, косвенно, подтверждают в своих собственных глазах «свою» картину мiра: иерархии ВЕЗДЕ, всегда, во всём. Другими словами, Ж не надо напрягаться, чтобы плыть по течению своей склонности. Всё, что им надо делать – отдаваться этой склонности.

Те НЖ, которые это дело поймут, продвинутся в своём росте вперёд. Те же, кто сочтёт это дело несусветной глупостью… ну что ж, сочтут, так сочтут.

Можно обратить внимание на то, что для Ж в целом несвойственно обобщать, их склонность этому противится, поэтому умеющий обобщать Ж – большая редкость, более того, это признак настоящей, а не мнимой, работы ума этого Ж.

Мерки людей по отношению к своим собственным склонностям, по типу, кто умнее, кто глупее – неприложимы, увы, ни в малейшей степени. Судить о склонности Ж или склонности к НЖ, предоставляя противной стороне самые «отрицательные» характеристики (морального, нравственного или интеллектуального планов) – есть верх глупости. Эта дорога никуда не приведёт, лишь к большей путанице.

А для чего же тогда вообще может быть нужна дифференциация по типу Ж и НЖ? Ну, к примеру, для того, чтобы ЗНАТЬ вероятности наступления определённых событий, вызываемых определёнными людьми, которые определены либо как Ж, либо как НЖ. Если вы определяете себя скорее, как НЖ, чем Ж, то вам следует знать, что у Ж есть бОльшая склонность к закручиванию интриг, лжи, умолчаниям и подлогам; поэтому – следует быть с ними осторожнее.

Следует также понимать, а не порицать бездумно эти Ж-чёрточки: они вытекают из их склонностей, которые НЕ меняются в течение жизни (ну за очень редким исключением, которое можно опустить). С ними ничего нельзя поделать: их можно только понять, их осознать, и их воспринимать такими, какие они есть. Без осуждения.

Добавить комментарий