Деньги и учёт

В самом общем виде учётность нужна для того, чтобы… не перерабатывать.

Или не заниматься глупостями в виде безсмысленного труда, нацеленного на получение соответствующего вознаграждения. Вознаграждение при учётности не имеет формы оценки труда или трудовых усилий и последующего распределения благ после такого учёта, оно лишь естественно учитывает возможность распределения. Всё остальное – дело нравственных категорий. Потому что учёт может быть и рабским.

Для Ж, с их поднятым на пьедестал «Я», а также всеми вытекающими из этого последствиями, просто обязательно иметь в жизни мерило, которое и будет оценивать его личный труд, его личные усилия с последующим вознаграждением. Любой Ж просто иначе и не мыслит, поскольку считает, что все блага достаются лишь в борьбе с окружающим мiром (в который включаются и другие «Я»). Поэтому деньги придумали Ж. Это очень удобный инструмент для вышеперечисленного.

Для НЖ, в которых всегда бултыхается совокупность «МЫ», такое мерило не обязательно, им вполне достаточно справедливого вознаграждения за свой труд. И вот в этом самом понятии «справедливость» жидовьё и навело за многие века и века денежного обращения шороху, практически уравняв справедливость и обладание деньгами. Поэтому любые попытки НЖ навести справедливость в деньгах натыкаются на непреодолимые препятствия в виде МЕРНОСТИ денег. Денег, а не самих благ. Денег, за которые блага и можно приобрести.

Поэтому система, в которой блага распределяются справедливо, но не через деньги, а как-то по-иному – есть система, которую ищут все НЖ. Но не находят. Хотя она и есть. Называется УЧЁТ.

Но с учётом есть одна проблема, о которой все НЖ знают безсознательно: она называется «практика». За годы и годы жизни в жидовских деньгах никто из НЖ даже представить себе не может (за исключением редких остродумов), что делать без денег, вот как быть?

Поэтому предоставление решения «на блюдечке» позволит НЖ начать тот мыслительный, обрамлённый нравственностью «МЫ», процесс. Я постараюсь им в этом помочь своими рассуждениями.

Начнём с краткой предыстории: учёт практически невозможен в условиях дефицитности того, что создаёт блага для человека (и это не только энергия). Там, где учёт всё же создаётся в таких условиях, он принимает форму жесточайшего рабства, жидовской пирамиды иерархий, где верхние слои и уровни все необходимые блага имеют для себя, и В ИЗБЫТКЕ, а нижние обходятся получением благ лишь необходимых для скромности.

Поэтому выглядит аксиоматичным следующее предположение: нормальный, не рабский, не иерархический учёт может сложиться лишь при сочетании двух условий. Первое – избыточность производства благ (кстати, она в связи с автоматизацией, роботизацией и т. д. почти достигнута), второе – нравственная составляющая учёта, понимающего «МЫ», как главное.

Два ключа ведут к учёту: избыточность благ и их «справедливое» перераспределение среди всех. Именно поэтому учётность предполагает парадоксальную смену парадигмы общего мышления относительно важности, необходимости труда.

Труд должен стать не обязанностью, не предтечей получения благ, а НАГРАДОЙ. Или вознаграждением.

Ощутите, пожалуйста, как говорится, разницу! В учёте вознаграждением будет являться не количество или качество труда человеческого, а сама возможность трудиться. Ну а сам учёт будет призван для того, чтобы сей труд был высокоэффективен и не безсмысленен.

Ситуация, при которой наградой человеку будет являться сама возможность ТРУДИТЬСЯ, а не что-то иное, малопредставима в нынешних условиях. Но она вполне вероятна и легче представляется, когда благ становится избыточно МНОГО и все они доступны. В таких условиях, а эти условия уже близки к исполнению, раздражение человека вызывает скорее невозможность трудиться, и даже нервотрёпка, связанная с простой логической цепочкой: нет возможности трудиться, нет денежного вознаграждения, нет благ, которые за деньги можно купить.

При учёте эта невозможность ещё более усугубится до создания ситуации наоборот: трудится будет хотеть большинство, но не у всех эта возможность будет. А только у тех, кто более достоин этой чести: более умён, более образован, более креативен в хорошем смысле слова, т. е. НЕБЕЗСМЫСЛЕНЕН.

Кстати, Ж смогут согласиться с этой системой (хотя и не сразу, в результате ломки сознания, срыва шаблонов), поскольку будут двигаться в этом направлении: будут желать и стремиться стать самыми достойными для получения вознаграждения: на этот раз ВОЗМОЖНОСТИ ТРУДИТЬСЯ. Могут даже создать иерархию «трудяжек»: кто более достоин трудиться, кто – менее и т. д. (в своём обычном ключе).

А НЖ, для которых гораздо важнее справедливость вознаграждения, чем само вознаграждение в любом виде (чем угодно), увидят в учёте (перераспределения благ, имеющихся в избытке) лишь спокойную форму своего бытия.

Чтобы было понятнее, что такое учёт и перераспределение благ, имеющихся (произведённых) в избытке, приведу несколько примеров. Количество потребляемой человеком пищи можно в среднем подсчитать. Бо чел не может есть по 100 буханок хлеба ежедневно. Количество потребляемой человеком одежды можно в среднем подсчитать, ну и т. д. Вплоть до самых благ, которые будут всё же недоступны, но не смертельно (к примеру, чёрная икра для всех в избытке, вёдрами). С этим вполне может справиться учёт, а производство, управляемое учётно, уже сейчас может по некоторым позициям произвести достаточное и даже ИЗБЫТОЧНОЕ количество благ.

Другими словами, если бы не деньги, и система перераспределения благ с их помощью, человечество уже сейчас вполне способно через введённую систему учёта обезпечить изобилие большинства благ (с одновременной отсечкой паразитических и безсмысленных секторов).

У людей, которые денег не имеют, вознаграждения ни за какой труд не мают, а все необходимые блага ИМЕЮТ, будет много СВОБОДНОГО ВРЕМЕНИ. Которое они будут вольны потратить на освоение тех знаний, которые дадут им доступ к осмысленному ТРУДУ, либо на что-то иное, не имеющее отношение к производству благ и их перераспределению.

Таким образом, можно сделать некий вывод об учётности: вознаграждением для людей вместо денег в учёте будет служить ДОСТУП к осмысленному труду (бОльший доступ – это и будет бОльшее вознаграждение), а не результаты труда. Но, поскольку, учётность – это прежде всего контроль и учёт, то результаты труда будут достигаться не методом «кнута и пряника», как при жидовских деньгах, а всей совокупностью совместного труда. Поскольку грядущая полноценная автоматизация, роботизация и биологизация процессов по производству всяческих благ для человека будет требовать всё меньше и меньше среднего труда человека, а всё больше и больше квалифицированного труда, то доступ к труду будет затруднён ещё и по этой причине.

Ну и вывод из статьи: вознаграждением за труд при денежной системе является количество денег, посредством которых блага затем перераспределяются, вознаграждением при учёте будет служить доступ к осмысленному труду, нацеленному на его, в конечном счёте, всемерное сокращение, и высвобождение человека от материальных забот.

Добавить комментарий