Жизнь

Жизнь – есть краткий промежуток погружения души в безпамятство о своём прошлом и будущем, и всё за ради того, чтобы душа, без какой-либо помощи со стороны «внешних сил» смогла развить свои уже накопленные в предыдущих «жизнях» склонности. Поскольку «жизней» у души много, много накапливается и опытов.

Очень важным моментом здесь является безпамятство. Дело в том, что только безпамятство заставляет душу крайне энергично искать то, что она «не помнит»: строить предположения, возводить «песчаные замки», создавать теории, продвигать практику – всё это ПОИСКИ ОТВЕТОВ на вопросы, которые задаёт себе душа.

И здесь возникает парадокс: при всей своей кратковременности любая «жизнь» есть цепочка взаимосвязей и координации с другими «жизнями», которые НАКАПЛИВАЮТ хоть и весьма простой, но всё же ОПЫТ. Что любопытно – опыт памяти. Безусловно, что невозможность «доказать» какими бы то ни было способами предыдущие опыты человечества ведёт человечество же к «сказкам» о своём прошлом, и в этой связи тот же опыт обрастает фееричными глупостями, но всё же ограничивается временными рамками человечества. Попытки осознать кратковременность человечества вообще – считается грехом ума и гордыни, а попытки принизить опыты человечества – бросанием какашек на пресветлейший путь разума.

К примеру, миллионы лет развития Земли (даже с точки зрения дарвинистов) и всего тысячи лет развития человека разумного, скажем так – никем в здравом уме отрицаться не могут. Однако многие ли люди могут соединить между собой миллионы лет и тысячи в одну неразрывную нить времён? Соединить спокойно и без истерик? Нет, истерика начинается как раз от того момента, когда вроде как появился человек. Потому что не указываются способы его появления. Вернее, указываются, конечно, но слишком уж смехотворные, допускающие множество вариантов, один другого «краше» по глупости.

А ведь всё очень просто: жизнь НЕ МОГЛА возникнуть сама по себе. Жизнь – это часть ПЛАНА по развитию души. Да, не очень понятная пока, да, окружённая безпамятством о своём прошлом и будущем, но мы в ней «живём», а посему она существует. Другое дело как иллюзия или как реальность.

Возникновение жизни – есть привнесение в уже созданное и развитое того компонента, который даёт толчок совершенно новому. Новое в человеке очевидно: это осознание своего «Я», отличного от других «Я» и окружающей природы со всем её громадьём иных форм жизни, которые отличаются от «Я» некоторой несознанкой. Что такое осознание своего «Я» во всём величии?

А это и есть «работа» безпамятства о своём прошлом и будущем. Лиши душу этой самой памяти и ей не на что будет «опираться» в своих размышлениях, кроме как на самоё себя. Следовательно, можно сделать вывод, что возникновение жизни, как уникальности, на Земле, напрямую связано с тем, что мы – люди – ни хрена ничего не можем сказать ни о прошлом, ни о будущем. Мы можем лишь ГАДАТЬ, как оно было, как оно будет.

«Я» задаёт себе непростые вопросы в таких условиях: к примеру, откуда «Я» взялся? Для чего «Я» существую? Какова цель вообще всего, и, в частности, опытов «Я» с другими «Я»? Есть ли это вообще опыты или нечто иное? Куда всё идёт?

Ещё раз уточним, что для ответов на эти вопросы «Я» не имеет никакой памяти о своём прошлом и будущем. Лишь в пределах собственной «жизни». И более – НИ-ЧЕ-ГО!

В таких условиях лишь естественна генерация идей, объясняющих всё вокруг со столь разных точек зрения, которые могут закрыть собой все аспекты бытия. Но все закрыть всё равно не удаётся, подавляющее количество аспектов остаются без каких бы то ни было объяснений. Причём аспектов самых важных.

Никто не может похвастаться тем, что знает всё. Следовательно, многие «Я», в своих усилиях узнать и сохранить то бОльшее, чем может узнать лишь одно «Я», объединяются и объединяют то, что сами «Я» называют знаниями. Есть ли предел такому объединению? Нет, конечно, но теоретически некоторые люди уверены, что при определённых попытках, такое достичь возможно. Выявляется ещё один аспект, которые покрывается подобным знанием. Но этого снова недостаточно.

Дело в том, что накопление знаний не ведёт к выяснению всего. Накопление знаний – это всего лишь накопление того, что есть «под рукой». То, что «под рукой» нет, а это и составляет большинство знаний, НЕ используется.

В этом моменте «Я» понимает свою ограниченность. И пытается сделать масштабный ПРОРЫВ. Прорыв, конечно же, не удаётся, потому что следом за такой попыткой наступает отрезвление философского плана: части никогда не понять, не объять всё, частью которого часть и является.

Если «Я» не удаётся с помощью разума и логики ПОНЯТЬ всё, то что остаётся делать несчастному «Я», которого ещё тревожат эти вопросы (понятно, что не всех «Я» они тревожат, некоторым «Я» на эти вопросы наплевать)? Правильно. Искать другой путь. И он находится.

Другой путь начинается с того, что «Я» признаёт свою безпомощность в осознании всего, чем «Я» вовсе не является. К примеру, один «Я» не может залезть в голову другому «Я» и прочитать его мысли. Но ведь и другие «Я» составляют то всё, чьими частями они являются. И, если в этом моменте, «Я» безпомощен, то ему не остаётся ничего, кроме собственного «Я». Ну им-то, блин, он же вроде как «обладает» по «факту»? Ну раз сам себя осознаёт?

Всё сводится в «Я» в одну точку, где существует то же самое «Я» и ничего иного. Покрывается ещё один аспект бытия. Но всё всё равно остаётся неподвластным ни разуму, ни логике. Возникает очередной парадокс, который некоторые «Я» стараются перешагнуть.

И уже не умом-разумом, а чувствами (ну чем чёрт не шутит-то?). Парадоксы вообще не преодолеваются умом. Они могут быть преодолены лишь последовательно: эмоцией, ощущением, осознанием. Где «эмоция» отвечает за постановку задачи, «ощущение» – за перебор вариантов ответа на вопрос, «осознание» – даёт окончательный ответ.

Далее происходит немаловажное столкновение двух способов познания и наращивания опытов: ума и логики, ощущения и осознания. Противоречие между ними покрывает ещё один аспект понимания бытия, который уже трудно отнести вообще к какой-либо классификации (что по привычке делает разум).

И лишь в этот момент, в момент осознания противоречия между разумом «Я» и сознанием «Я» совершенно другого плана, приходит истинное понимание того, что «Я» ограничено безпамятством о своём прошлом и своём будущем. Которое, в зависимости от веры души в то или иное, открывает, либо ЗАКРЫВАЕТ для души возможность исследовать эти вопросы дальше.

Вера ведь тоже относится к тому неведомому, загадочному аспекту «Я», которое хочется исследовать и понять. Для одних душ вера почему-то открывает многое. А вот для других душ вера почему-то закрывает многое. Ещё один интересный аспект бытия ВСКРЫТ. Он называется примерно так: кто, когда, зачем вкладывает в души веры, если вкладывает, и для чего это в конечном итоге нужно?

Моё «Я» отвечает на этот вопрос так: это вопрос свободного выбора души – верить или не верить во что-то. Другие «Я» могут думать по-другому. Т. е. мой ответ: никто не вкладывает в душу веру ни во что. Душа сама, без опоры на свою память, делает выбор.

Ограничением выбора служит кратковременность «жизни» души в теле, разумеется. Но этот выбор укладывается в ту структуру склонностей, которые душа уже наработала в предыдущих «жизнях». Вот и всё.

Таким образом, смысл очередной «жизни» очередной души состоит лишь в том, чтобы либо с помощью веры, либо без её помощи, а с помощью ума-разума, совершать и совершать те или иные выборы (среди открывающихся возможных вариантов) по поводу того или иного ОПЫТА, с которым душа сталкивается.

Опыты наслаиваются друг на друга, оттачивая склонности. Всё. Сознание ведёт свою неспешную работу по осознанию всего. Неостановимо вечно.

Добавить комментарий