Из серии Ж-максим: БОРЬБА

Предыдущие серии здесь и здесь.

В силу тяги к особствениванию того, до чего можно дотянуться, а также в силу общей картинки мiра у жидов, как иерархий – очевидно вытекает необходимость БОРЬБЫ для всех Ж за «своё» место под Солнцем.

Эта триада: особственивание, иерархии, борьба – представляют собой базовые мiровоззренческие основы жидовской психики. Они повязаны друг на друга, взаимовложены друг в друга, и соединяются в едва ощутимое единое целое, когда психика жида «работает» на полную катушку. Понять эти разнокачественные категории, и уж тем более соединить их в некое подобие целостности – достаточно трудно. Но вот у Ж они запросто соединяются.

Известная фраза «борьба всех со всеми» – это как раз о Ж, в кратком проецировании составляющая выжимку из устремлений Ж по жизни. Винить их за это нельзя, бо сие есть фактор глубинных психических основ, которые не выцарапать, не выудить, не распотрошить. Они, Ж, по-другому просто НЕ МОГУТ. Поэтому-то и вносят постоянный элемент безпокойства в жизни гораздо более многочисленных НЖ, у которых совершенно другие основы. И искренне при этом не понимают, когда получают ОТПОР.

Но понять это любому Ж вполне по силам. Достаточно спокойно принять тот «факт», что движение может быть по часовой стрелке и против, и в этом нет никакого не то чтобы секрета, а даже намёка на секрет. Поэтому Ж, понимающий, что на свете есть люди, НЕ стремящиеся особственить всё вокруг, НЕ воспринимающий мiр, как завязь многочисленных иерархических связей, НЕ борющихся постоянно – мгновенно становится умным Ж. Для понимания не нужно ломать или как-то бороться со своей присущей склонностью.

Для понимания нужны обыкновенное терпение и наблюдательность.
Вышеприведённое рассуждение следует понимать буквально. Каждый способен это понять. Каждый, без исключения. Что Ж, что НЖ, кстати.

Почему Ж не может (даже, если и хочет) избежать «борьбы» по жизни со всем тем, что ему «мешает»? А потому что движение его психики ОДНОСТОРОННЕЕ. Ему можно сопротивляться, вгоняя себя и свою психику в страдания, причём логично и разумно НЕ ВОСПРИНИМАЕМЫЕ как обоснованные, но это тяжело, невыносимо тяжело, ибо конечный результат и цель – не видны, либо видны, как в тумане. А раз так, то страдающая психика Ж, посмевшего «отказаться», к примеру, от борьбы за собственности или за статусы, впадает как бы в сопротивление самой себе.

Гораздо легче и естественнее НЕ сопротивляться склонности своей психики, отдаться ей сполна. Тогда всё потечёт «как по маслу», в том смысле, что будет сброшен груз с души, сброшены гири с ног, и психика станет «нормальной» по естественному своему направлению или ДВИЖЕНИЮ. Эта глубинная комфортность психики ощущается человеком, как ПРАВИЛЬНОСТЬ и ВЕРНОСТЬ. Психика как бы подтверждает: да, верной дорогой идёшь, товарищ! Ну а все встречающиеся по жизни опыты, психика решает в струе с выбранным НАПРАВЛЕНИЕМ, не разрушаясь при этом, и не ощущая безсмысленность.

Поэтому-то естественное состояние психики жида – это пребывание в борьбе, а, когда борьбы кратковременно нет, это ожидание борьбы, подготовка к борьбе, анализ прошлых схваток, ещё и ещё раз продумывание «допущенных ошибок», в общем вечный крутёж вокруг да около всё той же борьбы.

Любопытно, что сам Ж при этом не ощущает никакого ажиотажа – для него, для Ж, подобное течение мыслей строго природно, если можно так сказать. Ещё любопытнее другое: когда Ж, по тем или иным причинам, пытается отказаться внутри себя от какой-либо «борьбы» (так бывает в жизни иногда), то он немедленно получает непонятного рода ответку, удары по психике: они выражаются в том, что он с удивлением отмечает, что ЕГО ПЫТАЮТСЯ ПОИМЕТЬ на пустяках. Его, Ж, почему-то начинают пытаться НА-ТБМ-БАТЬ! И чем дольше он «отказывается» от борьбы, тем сильнее это давление.

Если Ж решает проверить, а что это за хня такая непонятная, то сила ударов по его психике принимает просто шквальный характер: Ж замечает, что его не только уже имеют, его собираются иметь и в совершенно извращённом виде, и конца и края этому – не видно! Вынести такое испытание практически невозможно. Поэтому-то Ж сдаются и – возвращаются (испытывая огромное облегчение) к своему «привычному» состоянию.

То, что при этом Ж вовсе не имеют и не собираются иметь, а всё дело в его психике, которая сталкивается с мыслями, действиями и актами психик совершенно по-другому заточенных – у Ж в голове никак обще не проецируется, для понимания проходит только единственно-возможный сфокусированный лучик – «меня собираются отыметь!» + напластования фантазий, как именно это будут делать.

Этот феномен запросто может пронаблюдать любой НЖ, имеющий дела с Ж (или имеющий дела с человеком, который пока НЕОПРЕДЕЛИМ в этих рамках) в ситуациях, когда Ж, или подозреваемому в Ж-склонностях, попробовать надавить на его извечную мозоль: сравнить его драгоценное «Я» с нулём, которое ничегошеньки в жизни не значит, и добавить, а вот, мол, «МЫ» – это ого-го, это НАШЕ ВСЁ. Любой жидёнок мгновенно встрепенётся и затопорщится, начнёт брызгать слюнкой.

Разумеется, проводить подобные опыты с Ж строго не рекомендуется, ибо архинечеловечно по отношению к ним, они всё же не подопытные кролики, мать иху ети, блин. Можно получить и месть от Ж, который может и ничего не поймёт, но возьмёт своё «понимание» на обыкновенной чуйке. Описание феномена вполне достаточно, а подобные истории, даже без искусственной генерации и так происходят постоянно. Опять же – наблюдательность вам в руки!

Дело в том, что Ж категорически не может ни понять, ни восприять в себя обыкновенную человеческую доброту или жалость, или, как это ныне модно говорить, ЭМПАТИЮ. За любым таким проявлением Ж видят лишь хитрый тактический ход (или стратегический), который они обязаны предусмотреть, выработать заранее все возможные ответы, ну и, конечно, внимательно проанализировать все лазейки на предмет, а нельзя ли доброго и жалостливого ещё и как-то поиметь. Этот ход мыслей категорически непонятен НЖ, и, выявляя подобное, НЖ очень часто впадают в неистовство, в гнев.

Следует также сказать, что не все Ж так уж не понимают свою собственную природу. Не называя вещи прямо своими именами, они склонны обозначать собственную тягу к «борьбам» разного рода уклончивыми синонимами, к примеру: честолюбием, тщеславием, повышенным чувством ответственности, достоинством, честью и т. д.

И нельзя сказать, что в этом вопросе они так уж и неправы. Да, в мягкой форме жидовская склонность к иерархизации и особствениванию действительно напоминает вышеперечисленное. Но в каждой мягкой форме есть ЯДРО, крепкий орешек, который и отвечает за всё. Об этом следует просто знать и помнить.

Последний элемент борьбы у Ж необъясним доступными человеческими логиками. Ж никогда и никому не сдаются. А когда «сдаются», то они просто хитрят и делают вид, что сдались. На самом деле, они просто отступают. И мыслят при этом строго в рамках боевого искусства: Ну, погоди, сука, я тебе ещё всё припомню, дай только срок, вот мы отдохнём, манёвры совершим и вот тогда и покажем! И всё такое прочее. КОБ, кстати, отмечает эту черту, как психический троцкизм. Христианство называет это одержимостью.

С моей точки зрения, это НЕ совсем полное объяснение. Подмечающее лишь несколько аспектов, в частности, делающее упор на том, что психика ЗАБЛОКИРОВАНА неизвестными параметрами, вот поэтому-то – вот так. Нет, моя точка зрения другая: всё дело в изначальной склонности (Ж), которая есть МОТОР, питающийся и питаемый энергетикой выбранного НАПРАВЛЕНИЯ ДВИЖЕНИЯ (против часовой стрелки или по часовой стрелке). Эта энергетика НАДМIРНА, метафизически ясная, но в «реальной» жизни не проявляемая никакими выкладками.

Подытоживая.

Среди огромного количества черт и характеристик Ж я выделил лишь три, которые, имхо, сплетаясь между собой, и дают самое поверхностное описание сути Ж. Наверно, к этому всегда есть, что добавить. Наверно, есть ещё какие-то тонкости, которые прошли мимо меня. Наверно. Судить вам.

Добавить комментарий