Из серии Ж-максим: ИЕРАРХИИ

Продолжение предыдущей статьи про Ж-максимы.

Жид «видит» весь окружающий мiр, как сложнейшую систему иерархических связей. Или – пирамиду (вернее, взаимовложенных друг в друга пирамидок). Для него априори нет и не может быть единости, целости, в совершенно разных вещах.

И любого Ж реально бесит, когда сравнивается несравнимое по характеристикам, он не «видит» стоящего за всем этим единства и целости. Поэтому говорить с Ж о целостности можно лишь в такой степени абстракции, которая даже теоретически не может задеть никаких его «интересов»; всё остальное он обязательно распотрошит на части, поставит их в иерархии и будет сосредоточенно наблюдать, а не пропустил ли в своих построениях какое-нибудь важное звено.

Данная психическая черта не является ни плохой, ни хорошей: она такова, как есть. И с ней поделать ничего нельзя. Особенно переучить и особенно переубедить, как говорится. Тот, кто думает иначе – превосходит по неадекватности даже осла, хотя осёл на таком фоне выглядит… элегантно.

Создание «собственной картины» мiра всегда базируется на присущей человеку склонности. Это что-то вроде свободно выбранного вкуса, вот так человеку нравится. А по-другому не нравится. И всё тут. Винить, конечно, за это иного человека можно – но зачем? Гораздо важнее понимать и осознавать текущее положение вещей.

Почему Ж видят мiр иерархически? В этом нет никакого секрета: дело в том, что мiр РЕАЛЬНО устроен по иерархиям, поэтому Ж видят то, что видят. И своими мыслями лишь подтверждают то, что видят.

Другое дело, что они ментально «отказываются» даже рассмотреть возможность иного «видения» того же самого мiра, в котором взаимосвязи иногда бывают иного рода. Они, Ж, наотрез «отказываются» рассматривать обобщения, при которых иерархии исчезают, либо меняют свои формы. А, если их и рассматривают и «видят», то немедленно присваивают им понятие «хаотичного искажения», «статистической погрешности» или ещё чего подобного, успокаивая себя тем, что мiр упорядочен, конечно, по иерархиям, но вот встречаются и такого рода аномалии, где всё сикось-накось.

Опять же, убедить их в другом, доказать им другое – тоже невозможно. Вкус вообще невозможно оспорить, потому что он личный вкус. И в споре о ценности/ важности обобщения или детализации – никто не может выиграть: точка зрения всегда склоняется либо к одному, либо – к другому. Вот у жидов это – детализация.

И иерархия – это детализация. Причём наиболее возможная, наиболее подробная, учитывающая (или способная учитывать) как можно больше нюансов. Ведь нюансы так важны! Именно они дают пищу для размышлений, когда искомая иерархизация: кто – ниже, а кто – выше не очень ясны.

Таким образом, мысли жида таковы: мiр вокруг устроен иерархично, человек – часть мiра, значит и люди должны выстраиваться между собой по иерархиям. По-другому и не бывает. Критерии иерархизации могут быть разные, тут реально зависит от конкретной исторической обстановки, от ВПИСЫВАНИЯ т. с. в реальность. Когда-то это была кровь, затем – обладание богатством, умом, затем (и всегда) властью, сейчас это смешение всего, что есть, кстати, и это смешение УВЕЛИЧИВАЕТСЯ, заставляя всех Ж страдать. Неописуемо страдать от меняющейся картины мiра В НЕПОНЯТНУЮ для них сторону.

Иерархии разрушаются. То, что вчера было запредельно толково и подчинялось незыблемым правилам, сегодня – туманно и грозит неведомыми переменами. Ну ладно бы перемены в ЯСНОМ, ПРЕЖНЕМ ключе: иерархии по одним критериям и раньше сыпались, ничего страшного, возникали новые, по новым критериям. Но ныне происходит нечто страшное: сыплются сами ИЕРАРХИИ. Они сами разваливаются.

Судите сами: сейчас не всегда можно определить человека (его статус, глазами Ж) по одежде. Есть уже очень большая возможность ошибиться. Не то, что раньше. Сейчас не всегда можно определить человека (его статус, понятиями Ж) по его должности. Мало отличий между названиями, они перемешаны и неясность увеличивается. Не то, что раньше. Сейчас не всегда можно определить человека и по уму (его ум по понятиям Ж), потому что встречаются «попугаи», напичканные всем на свете, с готовыми на всё ответами – а критерия определения «попугая» ВНЕ иерархий нет. Трудно.

Один из самых мощных определителей статуса, деньги – стал стыдобищем. Нет, ещё, конечно, не до конца, но уже и не всегда. И вероятность попасть впросак с каждым годом лишь возрастает.

Фактор «жёлтых штанов» не то чтобы усложнился, он исчезает прямо на глазах! Это рвёт иерархические шаблоны, как надувные шарики на иглах. И ведь никому не предъявишь никаких обвинений, всё происходит САМО СОБОЙ.

Но Ж не сдаются, потому что не сдаются никогда. И придумывают новые иерархии. Последнее по счёту способно вогнать в ступор даже марсиан. Я говорю о креативизме, как общем понятии. Способность креативить больше, чем окружающие – это что-то новое в свете последних событий! Но, как это одновременно и старо: всё те же постылые иерархии, теперь уже креативщиков и креативистов.

Проблема Ж в этом мiре в отношении иерархий состоит в том, что они, в силу своей склонности, никак не могут привести к балансу равновеликое отношение к целостности, как к категории философской отстранённости, и к частности, как, к всего лишь способу познания. Это – родовая черта Ж, с которыми, как с родимыми пятнами, они и живут.

Я прекрасно понимаю, что даже попробовать ментально отдалиться от иерархичности связей в мiре – невыносимо трудно, тем более, что, если это врождённо, а не приобретено. Душа не приемлет, мозги сносятся напрочь, дыхание затрудняется, бес вгоняет в раж. Но что делать? Если Ж начинает понимать, что он – Ж, то ему придётся раз за разом понять и то, что составляет его суть: по порядку: первое – чувство собственности и особственивания, второе – иерархии и место «Я» в нём, третье – борьба всех со всеми за обладание первыми двумя в достойном «Я» варианте.

Детали иерархических связей даются Ж по жизни следующим образом: он начинает их «видеть» тогда, когда он впервые пытается что-то особственнить. Как правило, это происходит в детстве, и, когда попытка особственнить получается, то ему становится немедленно ясно, КТО санкционировал этот процесс и этот акт. Когда попытка НЕ получается, то так же ясно видно, кто именно не санкционировал «добро». Из «качелей» подобных попыток и вырастает первое ощущение иерархизации ВСЕГО окружающего, которое в дальнейшем лишь ОКОСТЕНЕВАЕТ.

В эти годы, в процессе оттачивания своей присущей склонности и первых опытов по жизни, Ж учится у мiра двум вещам: всё вокруг находится в разных степенях подчинения друг другу, а моё собственное «Я» – примерно вот здесь.

Следовательно, если «Я» будет недовольно чем-то, то вот и ясный искомый путь: ВВЕРХ по ступеням иерархии. Других вариантов НЕТ. Для Ж их нет, но не потому, что их реально нет, а потому, что Ж другие варианты просто НЕ рассматривает, не «видит» их в упор.

Жизнь Ж протекает вот в таком, пронизанном иерархиями и связями между ними, мiре. Ну как вам, нравится?

Следующая Ж-максима: БОРЬБА (всех со всеми).

Добавить комментарий