Из серии Ж-максим: СОБСТВЕННОСТЬ

Опубликую несколько статей, озаглавленных одинаково – «Ж-максимы», с раздербаниванием различных Ж-смыслов и их противопоставлению параллельных смыслов от НЖ.
Первая из них про собственность.

Жиды очень чтят собственность. Это то, что составляет глубинную суть каждого Ж: чем именно он «владеет» по жизни. В «собственности» Ж любят иметь не только материальные вещи, не меньшее значение для них представляют нематериальные статусы: или нематериальные способы выражения уважения, доверия и важности по отношению к ним, в силу занимаемого положения в обществе, всё то, что концентрированно подаётся в понятии «власть».

Таким образом, «собственностей» в понятиях Ж существует как минимум две, а способов их выражения – безчисленное количество. Даже в такой интимной части, как секс, Ж привносят нотку «собственности». Как говорится, секс не совсем и секс, если нет немножко и обладания-принуждения партнёра.

Чем так нравится Ж обладание различными видами собственностей? Лично для меня это – загадка, которая может быть объяснена лишь метафизически. Если склонность Ж «диктует» ему притягивать к себе, к своему «Я», любой имеющийся в наличии СВЕТ и греться в его лучах, им же обладая, то это отображается и во всех его действиях.

Притянуть к себе, особственнить, покайфовать. Других объяснений у меня нет. Наверно, во всём этом есть какой-то особенный подсмысл, но, вероятнее всего, это поиски чёрной кошки в тёмной комнате, которой там вовсе и нет. Такова склонность Ж – тянуть всё к себе. Предпочитать всё тянуть к себе, всё на себя.

Поэтому-то освящение любой собственности в глазах Ж – очень даже логично. Освящение это требуется ИМ САМИМ, всем Ж. И надо сказать, что Ж добились того, что понятие «собственность – священна» вбита КРОВЬЮ и ПОТОМ в поколения людей, большинство из которых представляют собой НЖ, которым эта собственность – седьмой кисель на коромысле…

Поэтому Ж свободно и непринуждённо ОПИРАЮТСЯ в своих рассуждениях на сей «факт», который никем и никак НЕ доказан, но который Ж берут, как аксиому. В любых рассуждениях, даже далёких от собственно экономики. И их вовсе не смущает смертоубийственная фраза Жозефа Прудона: «Собственность – это воровство!» (La propriété, c’est le vol) – хотя некоторые источники и сообщают, что это была фраза Василия Великого ещё пять веков до Прудона… В общем, Ж на неё чхали. И имеют право, кстати говоря, собственность освящается ЗАКОНОМ во всех странах мiра. Опаньки!

Не знаю, как кто, а вот я имею полное право чхать на всех жидов мiра, потому что у меня НЕТ никакой собственности. Вообще. Ну, кроме трусов, носков каких-нибудь… Я льщу себя безмозгло тем, что я хотя бы не ворую её ни у кого, блин. Собственность эту поганую. До кучи я также чхал на интеллектуальную собственность и подтверждаю это тем, что никому не запрещаю «воровать» свои произведения т. с. И никогда не запрещал, блин. Вот такое «сопротивление» на личном уровне. Полный наивняк, дальше некуда уже просто!

Но было бы самовыпячиванием сказать, что таких, как я, людей, раз-два и обчёлся. На самом деле их ДОФИГИЩА. Не зря, когда совку предложили в своё время особственнить жилища, погрузиться т. с. в жидовский кайф – срок приватизации заняли… 20 лет с гаком. Почему-то не все хотели собственности. А некоторые – так даже ни в какую не хотели. Жидовьё страшно не понимало этот вопрос, и очинно злилось.

Но не всё так просто в любви к собственности. Ох не всё!
Вопрос о том, можно ли «любить» собственность всем сердцем, да и что в этом плохого, по сути, всегда накладывается на ряд сопутствующих вопросов, крайне неоднозначных в коренных смыслах бытия.

К примеру, можно ли любить женщину/мужчину, ну и чутка ОБЛАДАТЬ им по факту брачных отношений, к примеру? Или – можно ли любить собственных детей, ну и чутка ОБЛАДАТЬ им по праву родительства? Или – можно ли любить свою Родину, ну и чутка ОБЛАДАТЬ ею по факту бытия гражданином оной? Или – можно ли любить свой народ, свою расу и… не знаю, можно ли оными ещё и обладать, но, наверно, в какой-то мере хотя бы ПРОЕЦИРОВАТЬ обладание тоже можно.

Другими словами, якобы жидовская любовь к собственности – растекается широким морем, без берегов, лишь только начать расширять понятия. И определить жидовские же максимы в этом плане – иногда сложновато будет. Они ПЛАВНО переходят от жидовских к нежидовским и снова возвращаются, колеблются т. с., в зависимости от точки зрения, взгляда, УГЛА.

Выше я попробовал показать всю сложность определения чёрно-белой картинки по поводу Ж. Чёрно-белая картинка не получается. Да и не получится. Потому что по большому счёту, освящение собственности в жидовском осмыслении почему-то всегда повязано на того, КОМУ ИМЕННО «принадлежит» собственность.

Если «Я» личному или корпоративному – носителей взглядов Ж – то да, это и есть Ж-смысл. Если же не «Я» личному, а сборищу «Я» в народе, расе, государстве, в любом другом объединении, то КАК это может «принадлежать»? Наверно, как-то по-другому. Наверно, как-то ближе к НЖ. У которых понятие собственности всегда размыто среди МНОГИХ. На МНОГИХ. Для МНОГИХ и т. д. И очень мало собственного «Я».

Поэтому говоря о собственности, умный Ж, знающий рассуждения выше, легко поймает недотёпу, вздумавшего с ним спорить по философским вопросам бытия, на клин. И, если не знать подобных вещей, то можно легко попасться. В какой-то мере по недоразумению, по наивности. В какой-то мере от НЕЗНАНИЯ и непрочувствовывания самого предмета разговора.

В вопросах собственности практически любой Ж «прокалывается» на раз-два, хочет он при этом, чтобы его не распознали, не хочет – разницы никакой. Ж физически не может, не хочет и не понимает, почему ему, такому благородному и порядочному Ж, «запрещают» прямо говорить о том, что есть священно для его сердца и его высоких духовных порывов. Ж не выносит никаких «запретов» на понятия о собственности, о том, что она должна быть, она – священна, она – логична и т. д. и т. п. И нет хуже душевных терзаний, чем лишение Ж собственности. Горе его неописуемо при этом! Муки длятся В ПОКОЛЕНИЯХ.

«Собственность» не материальная, а к примеру, статусно-иерархическая – способна длится десятками лет,  сотнями лет, поколениями. Какой-нибудь задрипанный выходец из аристократии, обладатель звонкой фамилии, способен искренне обидеться, если его назвать тем, кто он есть – ЖИДОМ, за то, что он «обладает» этой самой фамилией и полагает, что этим он выше других, не обладателей т. с.

Ну обладаешь, как говорится, и обладай, все мы чем-нибудь да обладаем, но когда разевается роток и высокомерные льются словеса о том, каковой голубизны кровь у некоторых ДОСТОЙНЫХ – можно гасить свет. Ж прёт, как говно из труб. Вонь несусветная…

Всё это очень грустно и смешно одновременно. И наблюдать, и сопереживать бедным Ж, которые так любят всевозможные собственности: материальные и нематериальные, а статусные.

Но есть одна «собственность» Ж, про которую они предпочитают умалчивать, которую не то чтобы стыдятся, но как-то не принято (только среди своих) и выпячивать. Это «собственность» – духовная, она представляет собой неписаное богатство Ж. Я говорю о Ж-максимах в их сжатом варианте.

Ни один Ж никогда ни за что на свете не признаётся в том, что Ж-максимы не есть достояние всего человечества. Он всегда и постоянно будет говорить о том, что все Ж-максимы, разработанные человечеством, являются ОБЩЕчеловеческими. И свернуть его с этой «точки зрения» осла не удастся. Потому что это – последний ОПЛОТ жида. Отступать жиду, после признания его максим ЖИДОВСКИМИ, а, следовательно, принадлежащими МЕНЬШИНСТВУ человечества – будет просто некуда. И этот фронт он никогда не сдаст.

Следующая серия по Ж-максимам: ИЕРАРХИИ.

Добавить комментарий