Критика КОБ, часть вторая

Первая часть здесь.

Упоминаемые в контексте данной статьи «жиды» НЕ имеют отношения к евреям. Жидовство – это склонность психики к оценке своего «Я», как главного на свете, и суждение обо всех остальных людях, как о второстепенных субъектах бытия. Соответственно, нежидовство – это другая склонность психики, которая не воспринимает своего «Я» отдельно от других людей, склонна видеть их общность скорее, чем разделённость.

Сегодняшняя часть будет посвящена «психотипам» от КОБ (человеческий строй психики, демонический, зомби и животное). Собственно говоря, я согласен с тремя последними выделенными типами. Есть такое, в общем. Как есть и другие деления: к примеру, на холериков, сангвиников, меланхоликов и совсем уж флегматиков. И такие есть, блин. Есть разные, в общем, СТРОИ ПСИХИКИ. В зависимости от того, на что внимание обращать, к чему внимание привлекать. И нет, одновременно, ничего в выделении КОБ именно «своих» строев психики очень уж важного.

Кроме самого первого, на котором КОБ проецирует своё внимание, посвящает этому очень много рассуждений. Я их все (наверно) читал очень внимательно в своё время, потому что с демонами, зомби и животными всё понятно, КОБ разжёвывает эти типы строя психики достаточно подробно, с примерами, убедительно в высшей мере. Но вот по человеческому строю психики у меня сразу возникли вопросы. Во-первых, его НЕ ОПРЕДЕЛИТЬ никак и ни при каких обстоятельствах. Нет очевидных «черт», характеристик, аспектов. Есть благие пожелания в самом общем плане. Ну их и я могу привести с мульён. А хрен ли толку, если КОБ претендует на в некотором роде точность?

Подумав, я пришёл к выводу о том, что все люди обладают ЧЕЛОВЕЧНЫМ СТРОЕМ ПСИХИКИ. Все, без исключения. И вообще это тавтология: если уж есть человек, то у него и не может быть никакого иного строя психики, кроме человеческого. На уровне ощущений это очень понятно.

Ещё одна проблема начинается с попыток РАЗДЕЛИТЬ психику на компоненты. И вот тут КОБ делает «финт с ушами», привлекая себе на помощь такую штуку, как совесть, которая, типа, лишь у человечного строя психики – ВНИМАНИЕ! – развита так, что мама, прям, не горюй. Как именно «развита» – я до сих пор понять не могу. Судья-то кто? Я сам? Или окружающие меня люди?

Утверждение, что через совесть человек ведёт диалог с Богом, да ещё и напрямую, не то чтобы противоречит практике жизни, но как-то уводит разговор в «сторону». Теряется и напрочь, мысль о склонностях, присущих человеку по рождению (наработки с предыдущих «жизней» того же сущностного «Я»). А они «влиятельны» по жизни, поважнее будут призывов совести. И вся практика существования человеков это доказывает (на какие только подлости не идёт иногда человек!).

Мысль КОБ о том, что ответы КАЖДЫЙ человек получает через практику его жизни ответы на свои вопросы – вроде как верна, но ведь КАЖДЫЙ, а не только, допустим, обладающий человеческим строем психики (и значит – безукоризненно!) проделывает это по жизни. Значит каждый и «может» общаться. Значит каждый человек и есть обладатель этого строя. Самого человечного на Земле. И где тут совесть у какого-нибудь «животного» строя психики. В общем, напутано так, что не распутать.

Вторая претензия касается того, что КОБ никак не обозначает другого разделения психик, по принципу: жид-нежид. Имхо, это гораздо более важная характеристика Бытия нас, человеков, чем пресловутые демоны, зомби и прочие животные. Именно она определяет, в конечном итоге, человеческий выбор. Но это определение весьма далеко от противостояния ДОБРА и ЗЛА, как декларирует КОБ, это противостояние РАВНЫХ, но противоположных сил. Победы не будет ни за какой стороной: во-первых, потому, что не в победе дело, а в опыте, а опыты без жидов у одних нежидов (и наоборот) будут БЛЁКЛЫМИ и ТУСКЛЫМИ, а во-вторых, всё всё равно есть одно, т. е. жиды и нежиды всё равно представляют собой лишь АСПЕКТЫ бытия, поэтому прикладывать к ним критерии «добра/зла» – это насмехаться на всей на свете мистикой. Кто как, а я над мистикой не смеюсь.

Третья претензия по поводу строев психики людей – самая основательная. Если деление на жида и нежида не несёт в себе ПРАВИЛЬНОСТИ того или иного выбора (каждый поступает по склонностям своим, а это не «правота» вовсе), поэтому и не несёт в себе «условия» борьбы с противоположным лагерем (борьбы на уничтожение). КОБ же призывает именно к такой борьбе, через различные упоминания о зле мiра. Т. е. в этом плане аспект КОБ, как вообще-то супернежидовской доктрины, резко ЖИДОВСКИЙ. Можно даже сказать ФАШИСТСКИЙ (фашизм – это голое, неприкрытое и агрессивное жидовство, нацеленное на уничтожение не согласных с ним).

Именно по этой причине КОБ весьма плотно оккупировали упёртые середнячки мысли, которые ОЧЕНЬ АГРЕССИВНЫ к оппонентам. Они «разобрались» со строями психики и «понимают» в чём дело. Всегда «понимают». Это очень прискорбно, честно говоря, потому что КОБ, если бы отказалась от части своего учения в виде строев психики – имхо, только бы выиграла (во всех смыслах). Это самая НАТЯНУТАЯ из «натягиваемых на глобус сов» часть КОБ. И я не одинок в подобных мыслях, поскольку знаю много людей, которых оттолкнула от изучения КОБ на разных этапах – именно эта часть. Она непонятна и агрессивна одновременно. Очень опасное сочетание для ясности мысли.

С моей точки зрения, строев психики на свете столько, сколько самих людей. Каждый уникален. Да, у многих присутствуют «общие», очень схожие черты. Ну и что из этого? В конце концов, у всех людей есть голова, по две ноги, две руки и т. д. и это тоже ОБЩЕЕ. Но есть и разница, тоже всегда: не найти две совершенно одинаковых головы, руки, да что там ЧЛЕНОВ, клетки, бляха-муха одинаковой не найти! Ну и что?

Проблема тут в том, что КОБ самостоятельно, силой воли, ВЫДЕЛИЛА из миллиардов отличий людей меж собой НЕКОТОРЫЕ, не совсем, скажем так важные, аспекты, и придала им главнейшее значение. Но критерии выделения КОБ не приведены. Почему КОБ умалчивает о сангвиниках тех же? Они что – плохие/хорошие люди? Все до одного? Или плохость/хорошесть это есть что-то другое? А что другое? А идеал. Т. е. человеческий строй психики.

А что ЭТО ТАКОЕ? Где понятный и внятный перебор качеств, которыми обладает этот строй? Его, к сожалению, НЕТ. КОБ даже признаётся в том, что на Земле по всей видимости НЕТ людей с «наичистейшим» человечным строем. Все люди в той или иной мере ПОРАЖЕНЫ «вирусами» (какими?) и поэтому не могут никак стать «идеалами». Ну так может тогда и признаться самим себе, что идеалов нет и быть не может? Может тогда признаться, что все строи психики человеков – человеческие в высшей мере, а делает их не человеческими, а какими-то другими, лишь ОЦЕНКА ДРУГИХ ЛЮДЕЙ. Кроме этой оценки ничего другого и нет.

Этот вопрос не разрабатывается КОБ, хотя по строям психики все околоКОБовские форумы переполнены вопросами, указаниями и спорами по этой теме. Но воз и ныне там. Могу лишь повторить, что сие крайне прискорбно.

Элементом хаотизации этого вопроса в КОБ служит ещё один смачный термин: «психический троцкист». По сути, это второе название демонического строя психики с уклоном в ту ущербность, которая КОБ же называется дополнительно «бесовской». В общем, если считать неразработанность вопроса о чисто человеческой психике первым, то вопрос о демоническом её виде (плюс психтроцкизм) – это уже второй. Два неразработанных вопроса в этой области – многовато.

Строй психики, в общем, это тема психологии. А эта наука крайне ожидовлена, в ней нет места для нежидовских тем. Поясню этот момент. Крайним, самым чистым на Земле выражением нежидовизма является жизнь Христа. Не многомудрого, а блаженного воспевателя ЛЮБВИ. Подобные люди есть на Земле, их мало, и степень их блаженности тоже разная, но психология обходит стороной исследования таких людей, оптом относя их к малым сумасшедшим (не клиническим идиотам и свихнутым), а к тем, которым дозволяется жить в обществе среди так называемых «нормальных» (чья «нормальность», между тем, самими же психиатрами относится к разным степеням отклонения в дурость).

Поэтому, имхо, КОБ «виновно» в том, что, не разобравшись с перипетиями жидовско-нежидовских нюансов, а взяв за основу наработки жидовской психологии, не вникла в то, что оная собой предоставляет, а на основе её выдала некий непродуманный «результат» – получилась жидовская каша, размазанная на тарелке общих добрых пожеланий. Вникните, пожалуйста: в нежидовскую философию КОБ вставлен жидовский элемент. Кусок говна в чане мёда. Бздец какой-то.

Завтра приступим к ДОТУ.

Добавить комментарий