Мировоззрение двух видов

Оно бывает двух видов (не я первый это отмечаю): эгоцентричное и обществоцентричное (а.к.а. альтруистичное). Разницу заметили так давно, что это уже звучит просто тривиально. Попробую придать этой разнице ещё бОльший смысл. Дело в том, что эгоцентричность укладывается в жидовизм, а обществоцентричность укладывается в нежидовизм. Но мои термины шире, позапутаннее будут и требуют растолкования. Другими словами, не всякий склонный к жидовству всегда поступает эгоцентрично, как и наоборот – не всякий склонный к нежидовству поступает «общественно значимо и полезно». Говорить так, будто склонность ВСЕГДА определяет поступки человека – значит говорить откровенную глупость. Сначала человек ОЦЕНИВАЕТ обстановку, иногда на это не требуется даже времени, потому схожие обстановки бывали и раньше, по ним решения принимались, поэтому решение выдаётся «на автомате». Разумно предположить, что то, что ранее принималось «на автомате», было БОЛЬШЕ подвержено базовой склонности человека. Если же ситуация абсолютно новая, не схожая с предыдущими, то и здесь роль СКЛОННОСТИ человека возрастает. Дело в том, что ему комфортнее скорее согласиться со своей склонностью, нежели ей «перечить». Поэтому вероятность того, что человек поступит по своей склонности – тоже высока. Выше. В жизни людей идёт постепенное накопление схожих ситуаций. Сначала, в детстве, ситуации условно новы для него – вступает в действие «закон склонности» по свежим, неиспытанным ситуациям, работает склонность. Затем, когда свежесть истрепливается, а наработанный опыт показывает, что то, что раньше «рекомендовала» его же склонность, в общем-то, работает – вырабатывается тот самый автоматизм. Но в жизни человека идёт накопление не только схожих ситуаций, но и несхожих. И вот здесь требуется сделать отступление, чтобы прояснить, ОТКУДА берутся для человека в жизни несхожие ситуации (не похожие на его предыдущий опыт). Если отдать это дело случайности, то никаких полезных выводов из несхожих опытов человеку сделать не удастся. Если же подумать по-другому… то: душа, до входа в наш мiр, пребывая ещё в готовности взять на себя ношу прожить ещё одну жизнь, ПЛАНИРУЕТ своё пребывание в ещё одном жизненном цикле. Это «знание» относится к разряду недоказуемых ничем, но тонкие ощущатели жизни (а таких людей, восприимчивых к тонкостям – полно!), прекрасно понимают, о чём я говорю. План души состоит в том, чтобы помочь самой себе либо УСИЛИТЬ накопленную склонность, либо ПОГАСИТЬ, как можно сильнее, накопленную склонность, которую душа оценивает, как, допустим, ненужную. Исходя из этого плана, душа планирует ВСТРЕЧИ с другими душами и СИТУАЦИИ, в которых должна состояться некая «стычка»-проверка души на запланированную работу. В которой та же душа, но уже в жизни, т. е. не зная ни о каком плане, а основываясь лишь на своих жизненных опытах, и СКЛОННОСТИ, выберет то или иное решение. Можно заметить, что оно, решение, МАКСИМАЛЬНО СВОБОДНОЕ, не отягощено знаниями о предыдущих жизнях. Причём, душа не в жизни ещё – это и цензор, и руководитель ситуаций, которые БУДУТ по жизни. И, вполне вероятно, что душа решает перед жизнью, что если в жизни будет приниматься НЕПРАВИЛЬНОЕ с её точки зрения решение, то ситуации БУДУТ ПОВТОРЯТЬСЯ, как бы «подталкивая» душу к выбору правильному. Тонкие ценители жизни снова понимают, о чём я говорю: об одной таинственной тайне жизни, которая в просторечии называется «наступать периодически на грабли». Понятно, что умному и чувствующему человеку достаточно наступить на конкретные грабли один раз, чтобы научиться не получать по лбу. Но кто, положа руку на сердце не скажет, что жизнь нас так ничему и не учит. Т. е. грабли – плохой учитель. Грабли стучат по лбам многих, не прекращая избиение иногда всю жизнь. С другой стороны, получив удар граблями по голове, человек задумывается, с чего бы. Ну и принимает какое-то решение: допустим, в случае появления схожей ситуации поступить по-иному. Если и в этом случае удар граблями снова происходит, то человек может и не понять даже, за что. Он может начать судорожно метаться между выборами, принимать дикие решения, либо вообще стараться уйти от принятия решения в глухую несознанку. Но ничего не помогает, между нами говоря. Души ТАМ, наверху, не зря планируют свои собственные «жизни», они имеют СИЛУ. Поэтому от изучения «уроков», которые душа запланировала сама себе – НЕ УЙТИ. Тот, кто думает иначе, как всегда – моё с кисточкой почтение! Угадать, в каком случае жизнь предоставляет душе возможность РАЗВИТЬ свою склонность, а в каком, наоборот: ПОГАСИТЬ её же немного – не представляется возможным. Хотя рецепт есть. Вот он. Прежде всего человек должен сам для себя определить, кто он по склонностям в нём преобладающим: жид или нежид. Если жид, то его «ситуации» даются ему для всё бОльших и бОльших проявлений жидовской натуры. Делать жида из склонного к этому и так – гораздо легче, как это логически представляется. Если человек есть нежид, то, вероятнее всего, его «ситуации» даются ему для того же самого, для РАЗВИТИЯ уже имеющихся у него нежидовских склонностей. Соответственно, УДАРЫ судьбы, которые получает человек (повторяющиеся ГРАБЛИ), напрямую зависят от того, определил ли человек в себе базовые склонности правильно, следует ли им в их развитии, или нет. Вот так просто. Сначала определить себя, как принадлежащего к одному из двух типов, затем следовать выбору во всё бОльшей мере. Что это всё обозначает для жида? Разберём «картину мiра» среднего жидёнка, т. е. человека склонного к жидовству, но не знающего, что это такое в деталях, да и не желающего знать, а просто живущего себе, как придётся и как вышло, да и всё тут. Картина мiра жидёнка всегда строго структурирована по различным ИЕРАРХИЯМ. Все люди принадлежат каким-то СЛОЯМ, УРОВНЯМ, СТРАТАМ, разобщены и поделены по принадлежащим (наделяемым им, жидом) характеристикам. Иногда эти иерархии «видны» т. с. невооружённым взглядом: допустим, статус того или иного человека в обществ. Допустим, Путин, как президент страны России, обладает в глазах жидёнка одним из высших статусов. Или, допустим, по богачеству: где какой-нибудь Вексельберг, с его миллионами… Ну понятно, да? Но есть и «скрытые» иерархии, у каждого жидёнка свои, которыми он не склонен делиться с окружающими, ибо его могут засмеять, выявить в нём жида и перестать с ним общаться, в общем, можно «накликать». Это, в основном, касается близкого окружения. Увы, жидёнок делит ВСЕХ окружающих на одному ему ведомые виды и подвиды. И старается поступать по отношению к тому или иному человеку так, чтобы сбалансировать его собственное отношение и вид-подвид того, с кем он обращается. Это очень сложная «игра» жидят. Это их, в какой-то мере НАПОЛНЕННОСТЬ жизнь интересными и захватывающими мыслями, событиями, анализами и решениями. Кто из нас не играл в эту игру: не оценивал, не взвешивал, не прикидывал, не мерковал? Кто из нас не думал о других людях, как о принадлежащих к, допустим, «другой» весовой или какой другой категории? Так вот у жидят сей процесс занимает гораздо больше времени, чем у нежидят, ибо жидки придают ПЕРВОСТЕПЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ иерархиям. Ну или выявлению иерархий в окружающем их пространстве, любом, материальном или виртуальном. Поэтому-то, лучше всего жидёнку ПРОДОЛЖАТЬ в том же духе и вырабатывать для себя ещё больше различных иерархий. А также – искать СВОЁ МЕСТО в этих иерархиях, по праву и по рангу. Это приносит всем жидам НАИВЫСШЕЕ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ в жизни. «Занять своё место» – есть мечта жида. Если она воплощается, жидёнок счастлив. Если же жидёнка ставить раз за разом перед «фактом», что иерархии НЕ ВАЖНЫ, жидёнок очинно злится, прямо-таки бешенеет. Ну это понятно, человеку предлагается и настойчиво РАЗРУШИТЬ его картину мiра, кому ж это понравится-то? Но, допустим, знать «поле» жида, знать его «тайные» мироустройственные схемы – очень полезно для тех, кто относит себя к нежидам. Дело в том, что нежидам и жидам очень трудно меж собой взаимодействовать, слишком много конфликтов возникает, поэтому знать не врага, а просто ИНОГО по склонностям, просто ПОЛЕЗНО. Есть даже такая нежидовская «игра»: немного выдать себя за жидёнка и начать говорить смыслами, жиду очень понятными. Жид чует «своего» и начинает очень сильно раскрываться. Иногда так сильно, что начинает тошнить. Затем происходит «подсечка»: жиду даётся понять, как его просекли, выявили и поняли, кто он есть. Я думаю, все знакомы с такими ситуациями: жиды, как «пострадавшие», нежиды, как кайфу от игры и от выявления жида в жиде отхватившие. Но не следует обольщаться: точно в такие же игры умеют играть и сами жиды. И, играют, будьте уверены. И точно так же они (некоторые из них) осознают нежидовскую природу, чтобы вовремя и точно «подыграть» нежида, но затем и поставить его на «место». И таких ситуаций тоже много. Картина мiра нежидёнка не состоит из иерархий. Она вообще хаотична и весьма. Дело в том, что склонные к нежидовству не любят ни порядка, ни логики. Гораздо больше они придают значение ЧУВСТВАМ и ОЩУЩЕНИЯМ, и на этом поле переиграть их жидам ну очень трудно (жиды – больше логики, чем ощущатели). Это накладывает на поведение нежидят весьма причудливые краски. К примеру, мы все понимаем, что процессы управления строго иерархичны. Не может быть по-другому, иначе это не управление вовсе. Есть субъект управления и есть объект управления. Но у нежидов эти две категории СМЕШИВАЮТСЯ в одно неразличимое целое. Нежидята не могут воспринимать себя иначе, кроме как в неотрыве от чего угодно. Они воспринимают себя всегда как часть того, что они делают, с чем сталкиваются, с чем даже ВОЮЮТ. Угу. Это чувство сопричастности нежидят ко всему на свете – есть весьма странное свойство для жидят, которые наоборот как можно больше отделяют себя от всего на свете. Неспособность нежидят воспринимать иерархии сверхсерьёзно, как это делают жидята, вызывает конфликты (жидов и нежидов). Ну, понятно почему. Если жидёнок смотрит на директора, как на олицетворение ВЛАСТИ, и это для жидёнка, если и не священно, то по крайней мере достойно хоть какого-то уважения само по себе, то для нежидёнка смотреть на директора можно вполне, как на человека, который по тем или иным причинам является просто УПРАВЛЕНЦЕМ чего-то там. Но не более. Никакого освящения поста, плевать на статус, да и вообще на всё. Однако, если директор – человек «хороший», то к нему можно и проявить уважение. Если же «нехороший», то… в общем, опять знакомая ситуация. Нежидятами трудно управлять. Их масса, если их много в управляемом обществе, не совсем управляема в принципе. Они склонны всё делать «не по правилам», а по чуйке. А чуйка, это штука такая, неопределимая в строгих управленческих максимах, инструкциях и правилах. Отсюда у нежидят такая тяга к СПРАВЕДЛИВОСТИ. Спросить их напрямую, а что это такое, нежиды сразу поплывут. Точности не добьёшься. Никогда. Но нежидятами трудно управлять жидятам. Когда во главе нежидят стоит такой же их собрат, то управление происходит «по волшебству». Дело тут в том, что нежидята гораздо более склонны СЛУЖИТЬ ОБЩЕСТВУ, всем другим людям, нежели себе, поэтому поставив перед нежидятами как можно более высокую планку СЛУЖЕНИЯ ДРУГИМ, от них можно ожидать всего, чего угодно, даже подвигов. Жиды смотрят на всё это с ужасом и не понимают, КАК ВООБЩЕ ВСЯ ЭТА ХЕРНЯ МОЖЕТ РАБОТАТЬ? Но работает. Вот, объясняю, как. Теперь простой вопрос: могут ли уживаться друг с другом столь разные персонажи, как жиды и нежиды? Могут ли они произвести что-либо совместное удобоваримое для обоих групп? Ну, если одни хотят как можно больше иерархий и порядка, а другим на порядок и иерархии плевать, но требуется справедливость, которую и описать невозможно? Мне лично кажется, что не могут они ужиться никак. И поэтому им лучше совместно на одних территориях, в одних обществах НЕ ЖИТЬ. Ничего хорошего не получается всё равно.

Добавить комментарий