Мистические учения

Сначала уконтропупим: все мистические учения изучают ОДНО И ТО ЖЕ. Это важно понимать. И дело тут в расах, в разнообразии культур, в разнообразии языков. Одно и то же называется по-разному, одно и то же – объясняется по-разному. Чтобы это выявить следует лишь поизучать разные «дисциплины». И только-то!

Но есть некоторые нюансы.

Первый. Последователи какой-нибудь одной мистической традиции или учения вовсе не склонны изучать «соседние» т. с., хотя, конечно, нет, нет, да и интересуются. Но «своя» по понятным причинам и ближе, и понятнее, да и сроднился как бы с ней, а вот «чужая» – это ж сколько усилий надо потратить, чтобы что обнаружить? Что речь идёт об одном и том же? Ну и зачем?

Второй. Не все любят изучать иностранные языки, а учения опираются в своих описаниях на грамматические, стилистические, лексические особенности, придавая исключительны колорит «своему». Въехать в это со стороны, иностранцу – точно так же исключительно трудно.

Поэтому-то на Земле в плане мистических озарений существует ОДНО и ТО ЖЕ, но выраженное по-разному. Все течения-учения объединяет внутри себя любовь к мудрости, почитание мудрости, исследования «доказательств» мудрости и т. д. Там, в тех кругах, кипит работа. И там были, есть и появляются великие изучатели всего. Иногда они «широко» известны. Не редко даже за пределами т. с. своих учений. Иногда нет. Есть и масса безвестных «тружеников».

Но самую большую массу составляют АДЕПТЫ, т. е. «вновь прибывшие», «только что прикоснувшиеся», новички, другими словами. Их масса постоянно колеблется: кто-то прибывает, а кто-то и убывает, кто-то умирает, а кто-то и переходит из адептов в непосредственные творцы, непосредственные деятели. В каком-то плане адептами можно назвать половину населения Земли. Ту, которая более или менее образована.

В процессе этого самого образования любой человек получает приличное количество сведений о мистике (даже уничижительная оценка через сообщаемое предоставляет – какую-то информацию), многие аспекты которой человек получает также в непосредственном опыте своей жизни. Если бы все люди были более внимательны к себе и своей жизни – то количество адептов приблизилось бы к 100%, потому что мистика окружает любого человека со всех сторон, и, будучи внимательным, это невозможно не заметить.

Но мистика требует погружений и усилий, не принося одновременно никакой сатисфакции чисто материальной (кроме жульнических схем колдовства и прочего шарлатанства), а терять время на удовлетворение любопытства и простой тяги к познанию – ну да, на это обычно не хватает времени, которое почти полностью съедается либо «борьбой» за жизнь (у жидов), либо пустоватым ничегонеделанием и безцельным мечтанием (у нежидов).

Те же люди, которые тем или иным способом ПРЕОДОЛЕВАЮТ себя в этом плане, способны «уходить» от мiрских проблем хотя бы на какое-то время в ежедневном режиме и заниматься – те, да, те становятся адептами. В последнее время (век, два) таких людей в процентном отношении становится всё больше. И развитие интернета (как в два клика получить информацию О ЛЮБОЙ ипостаси) этом очень способствует. Не могу не приветствовать сего!

Чаще всего люди подбираются к мистике, к той или иной традиции изучения мистики, через свою культуру и язык. Это – самый распространённый способ. Реже бывает наоборот, когда мистика «выстреливает» в человек через абсолютно ЧУЖИЕ по духу и слову чудесатости, и человек бросается в водоворот изучения культуры и языка для того, чтобы приобщиться к мудрости ТАМ, где она есть, где он или она «знает» уже, что она там есть. Как можно уже знать, ничего по сути ещё не зная, такой вопрос перед этими людьми не встаёт!

Но не все культуры и языки обладают своими, полноценными учениями. Вернее, не все из них записаны в письменном виде. Не секрет, что ещё сто лет назад у многих культур и языков не было своей письменности. Хотя свои колдуны, шаманы и прочие выразители мистики – были.

При получении письменности от «старших» или более развитых культур «малые» получают возможность записать то, что у них есть, но одновременно испытывают огромнейшее влияние от «старших», которое нивелирует, а иногда и полностью гасит те невеликие попытки представителей «малых» хотя бы что-то сохранить. Поэтому, к сожалению, введение письменности для многих «малых», да ещё и в век нетерпимости к верованиям, нетерпимости к ИНОМУ, отличному от торжества разума и веры в прогресс – поставило КРЕСТ на их учениях и традициях. Практически полностью их уничтожив.

Нельзя сказать, что это великая потеря для человечества, хотя, чисто по-человечески, жаль, конечно. Всё равно речь идёт об ОДНОМ и ТОМ ЖЕ. Но другими словами, в преломлении других, уникальных культур.

Те немногие из «старших», которые видели это постепенное исчезновение культур и языков, а также собственных мистических традиций, пытались что-то спасти, записывали это как могли. Но перелопаченное с одного языка на другой (вырванное из родной почвы и пересаженное на почву другую) – мало того, что потеряло большую часть КОНТЕКСТА, иногда оно внесло немалую лепту таких искажений, которые уже и камня на камне не оставили от оригинала.
Опять же, жаль. Но такова жизнь, как ни крути. Что-то приходит, а что-то уходит.

На сегодняшний момент жизни человечества, объединённого через потоки информации УЖЕ глобально, следует признать, те мистические учения, которые НЕ развалились через неизучение их в прошлом, НЕ исчезли с носителями (так тоже было, увы), не искажены до неузнаваемости адептами, существуют в достаточно МАЛОМ количестве. Чтобы их пересчитать – достаточно пальцев человек пяти-шести.

Среди этих мистических учений есть сугубо локальные, местечковые, поддерживаемые лишь неимоверными усилиями посвящённых, коих ну очень мало, и какого-то количества адептов, которых тоже мало. Есть и такие, глобального, скажем, порядка. Есть и чисто расовые. Есть и чисто языковые. Есть даже чисто культурные.

Классифицировать их можно по-разному. Я попробую представить их по количеству адептов. Т. е. людей, которые ЗНАКОМЫ с базой и относятся к ней не насмешливо.

Первое и самое распространённое учение. Это западная мистическая традиция. Она так сильна и многотрудна, что внутри неё в разное время почковались разнообразные течения и теченьица, некоторые из которых выросли из религии, некоторые против религии, некоторые вообще неизвестно из чего (из мощнейшего ума родоначальника, к примеру). Её общей чертой является так называемый «чистый» мистицизм, в философии его ещё называют «идеализмом». Т. е. примат ДУХА над МАТЕРИЕЙ. Этот посыл стоит запомнить, если ему раньше не придавали значения, потому что он – коренной в обсуждаемой проблеме.

Сам ДУХ течениями и теченьицами обзывается по-всякому. Я вот, к примеру, предпочитаю говорить о СОЗНАНИИ. Хотя, в общем-то, имеется в виду одно и то же, если не говорить о нюансах. Но вот в Традиции это называется АБСОЛЮТОМ. Ну и т. д.

Западному мистицизму в общем и целом противостоит то в общечеловеческом сознании, что можно называть ИМПУЛЬСОМ отказа, или МАТЕРИАЛИЗМОМ, если кому угодно. Импульс был произведён сравнительно недавно, веков пять-шесть назад, и объяснить его можно лишь тем, что изначально он был нацелен на освобождение от заскорузлых религиозных ДОГМ, которые не по-детски начинали угнетать психику людей в Западной цивилизации. Т. е., как и прочее в нашей жизни, это был дело чисто ПСИХИЧЕСКОЕ. Внутреннее т. с.

Но импульс был глупым изначально, вернее – БЕЗ МЕРЫ. Он бил по одному, а захватил в область своего действия очень много сфер, включая и мистическую. Сейчас, к счастью, этот импульс утратил свою энергию, идёт на чистой инерции, но конца пока ему ещё не видно, хотя и общечеловеческое сознание начинает медленно, но верно меняться, уходя от МАТЕРИАЛИЗМА в сторону. Пока очень мелкими шагами, даже перетоптыванием каким-то, но всё же.
Есть некоторые «доказательства» того, что это и происходит. Дело в том, что многие традиционно отдельные учения начали БРАТЬ друг у друга некоторые сегменты, вплоть до понятий и терминов, как бы инкорпорируясь друг в друга. Я вот уже ни капли не удивляюсь, встречая какую-нибудь чакру или кундалини при обсуждении сефирота (чакра из индийских мистических учений, дерево сефирот – еврейская каббала).

Так и должно быть, имхо: культуры в век интернета получают ПРЯМОЕ воздействие друг на друга через языковые, реже пока символьные, понятия, доходит дел даже и до копирования терминов. Правда, пока это напоминает иногда ДИЧАЙШУЮ мешанину из ничем неосмысленных слов, которые пробуют хоть как-то соединить.
Наша Русь, увы, утратила за последнюю тыщу лет две вещи: свою самобытность в плане дохристианского мистицизма (которую адепты сейчас пытаются рьяно восстановить, но выходит плохо), а, приняв христианство, не восприняла толком ни западную мистическую традицию, ни создала собственную сильную свою. То, что создано – увы, с большим трудом воспринимается русскими. Которые в большей своей части МЕЧУТСЯ между остальными мiровыми мистическими учениями. Самые «продвинутые» из влезших в мистику глубоко, натягав из разных мест разное, пробуют это всё смешать-перемешать и выдать на горА. А это ещё хуже, чем простое бездействие.

Ну, наверно, так пока и надо. Всему своё время.

Второе учение – это каббала, еврейские дела. Уникальная цельность.

Третье учение – индийские дела. Их трудно свести вместе, выделив что-то одно, поскольку там, так же, как и в западных учениях, есть много разных ответвлений.

Добавить комментарий