О великолепии стыда

Одним из самых разработанных (но крайне запутанных) вопросов философии является проблема СТЫДА. Мыслителей всегда интересовал один преинтереснейший вопрос: почему одни люди могут от стыда умереть, а другим – хоть кол на голове теши, как с гуся вода, как об стенку горох, что в лоб, что – по лбу, хоть писий ему в глаза, ему всё – Божья роса! А ведь действительно – проблеммма!

Продолжая оттаптываться на теме Ж и НЖ, я полагаю, что дело, в том числе, и в наличии элементов Ж или НЖ в психике человека, их комбинаций и текущих выборов человека, которые он неосознанно соотносит со своей базовой склонностью.

Почему-то я полагаю, что НЖ, прямолинейных по сути, со стыдом дела обстоят так, что им гораздо стыднее (и чаще) за свои поступки, действия и мысли, чем Ж. И вообще для НЖ – стыд гораздо более страшная штука, чем для Ж, который этот стыд может просто отмести, как совершенно неважное что-то.

Стыд для НЖ – это что-то вроде КЛЕТКИ, выйти за пределы которой НЖ почему-то не может, невыносимо горько, тяжко, всё болит, жить не хочется. Стыд же для Ж – это что-то вроде «игры», в которую можно и сыграть, если это Ж по тем или иным причинам нужно, но, в принципе, ничего серьёзного.

Двурогая дилемма: стыд-безстыдство, как качество, как характеристика бытия, имеет в своём корне базовое ограничение чисто социального характера: сложившиеся отношения в обществе «диктуют» рамки, которые многим почему-то хочется ВЗОРВАТЬ. Чаще всего хочется Ж, потому что, когда Ж что-то не устраивает, он склонен это менять, чаще силой, реже – убеждением, и уж совсем редко – МЫСЛЬЮ. НЖ точно в такой же ситуации склонен подчиняться сложившимся в обществе отношениям, потому что… ну кто знает, может, будет хуже!

Философское рассмотрение стыда, в самом общем плане, достаточно безвредно и просто: стыд – выступает ограничителем СВОБОДЫ бытия быть тем, кем хочется. Больше в нём ничего нет.

Можно ли отсюда выводить вывод, что немногочисленные Ж так яростно организуют выступления за снятие всех ограничений, за наступление как можно бОльшего количества свобод, как нужных, так и диких, как кошмарных, так и совершенно идиотских? Потому что, в конце концов, ну что может дать Ж наступление таких свобод? Разрушение иерархий со своими сложившимися и понятными правилами? Или в этом есть что-то совершенно ИНОЕ?

Можно ли отсюда сделать вывод, что многочисленные НЖ, ведомые Ж, зачем-то яростно борются (тоже) за снятие всех ограничений, за свободы всякие-разные, поскольку им не нравится, когда их ограничивают, мешают жить? Зачем консервативным НЖ эти свободы, которые привнесут ХАОС (пока свободы не утрясутся)? Что свободы дадут НЖ? Ну что?

А может всё вообще не так, как в заданных выше гипотетических вопросах? Может нет никакого влияния Ж и НЖ на проблему стыда, и всё это голимое мозгопудрение?

Я полагаю, что ситуация гораздо ТОНЬШЕ, и что СТЫД, как феномен, присущ обоим типам психики человека, но – по-разному. По-разному происходит возникновение стыда, по-разному – проявляется, по-разному выходят последствия.

У НЖ стыд является одним из защитных механизмов, «оберегающих» безмолвную психику от ударов судьбы. У Ж – стыд является молотом, кующим склонность Ж на наковальне (в горячем и горящем виде).

Дело тут в том, что психика НЖ, как правило, более уравновешенная и поэтому требует по развитию склонности скорее РАСПОЛЗАНИЯ в стороны (чувства НЖ направлены вовне, от себя, в стороны, на людей). И её, в этом непростом деле, раскашивания (от слова «каша», т. е. превращения твёрдых зерновых в разваристую, мягкую взвесь), следует ЗАЩИЩАТЬ от быстроты. Стыд психику НЖ защищает, даёт её защиту и ОТВЕРДЕНИЕ (от внешних нападок). Психика НЖ от стыда ЗАГУСТЕВАЕТ и не распадается на части, собирается вовнутрь, для осмысления. Поэтому, после прохождения чувства стыда, НЖ перерождается на новый уровень. Он становится ТВЁРЖЕ в устремлённости.

Психика Ж в стыде получает удар, после которого Ж способен на многое: в частности, на мгновенное переосмысление того, к чему привела его судьбинушка, в результате чего он испытал стыд, и как этого ИЗБЕЖАТЬ/ИЗБЕГАТЬ в дальнейшем. Дело в том, что стыд – неприятное чувство вообще-то, что-то вроде палки учителя. Учит, другими словами. В случае с Ж, стыд учит Ж смотреть в будущее и пробовать найти/создать ситуации, когда стыд его мучить не будет. Стыд закаляет Ж.

Для неопределившихся людей (не знающим и не понимающим, кто они: Ж или НЖ по склонностям) стыд является ПЕРСТОМ БОЖЬИМ, указующим… на что-то там. Об этом плаксиво написано в КОБ. Почему «плаксиво»? Потому что приплетается понятие «совесть», совершенно не имеющее к этому никакого отношения. В итоге получается непонятица, догадайся, мол, сама. Ну а КОБ в результате имеет ещё одну «подвешенную» проблемку. Жаль.

Понимание психики НЖ, как в общем-то КАШИ, имхо, точнее отображает реальное положение дел. Понимание психики Ж, как сжатого шарика, все силы которого направлены внутрь себя, достаточно неясно, но как ещё выразить – я просто пока не знаю.

КАША стремится расползтись по сторонам. Если это совершается быстро, стыд выступает регулятором расползания, ограничителем. Судия в данном случае (вершащий свой скорый и безпощадный суд по вынесению стыда!) – это собственная ДУША человека, вовсе не нацеленная на распад.

Шарик Ж, нацеленный внутрь себя, собранный, получает стыд, как удар, закаляющий собранность ещё больше. Руководит в данном случае тоже душа Ж, которая нацелена на развитие склонности Ж.

Многие люди, так уж принято, связывают понятия «стыд» и «совесть» друг с другом. Я бы лично не связывал. С моей точки зрения понятие «совесть» – вообще безсмысленное, оно может быть ни к чему не привязано, либо привязано ко всему на свете сразу (а так не бывает). Поэтому «совесть» для меня ТЁМНАЯ ЯМА, я реально не знаю, что это такое, «с чем её едят», хотя по жизни и пользуюсь этим словом и производными. Поэтому-то лучше оставить «совесть» в сплошных непонятках и далее, как какой-нибудь 34ащт94тфыайцу0ыа, к примеру: слово есть, а что оно значит – хрен его знает!

Наличие подобного не должно страшить человека, возможно чистая концепция «совести» удел не нашего мiра вообще, либо это понятие РАНО пришло к нам, недоразвитым. Не знаю.

А вот со «стыдом» поняток гораздо больше. Стыд реально действует в ощущениях, хотя описать его трудновато. И стыд является инструментом БАЛАНСИРОВКИ психики на пути совершенствования (эволюции сознания): у НЖ – так, у Ж – вот эдак.

И последнее для столь ценной темы: расползающаяся вовне склонность НЖ (психикой в том числе) не должна быть ни быстрой, ни медленной, она должна быть РОВНОЙ, сбалансированной. Поэтому стыд для НЖ очиститель-отвердитель. Для Ж же, у которого его «Я» лишь больше и больше концентрируется на самом себе, стыд выступает в роли помощника, выравнивающего ВЫСТУПЫ, мешающие Ж ещё больше осознать себя. Скалывающего их.

Эта ещё одна причина по которой Ж и НЖ не понимают друг друга. Действие стыда на них производит совершенно различные воздействия. НЖ стыдно, и он перестаёт быть волнительным идиотом. Ж стыдно, и он становится КАМЕННЫМ. НЖ никогда не доходит до каменности, а так и норовит снова расплыться. А Ж в своей каменности обрастает мягким жирком, который с него стыд и снимает. Как шкурку.

Добавить комментарий