Проблема «кольца»

Человек, как сущность, наделён полной свободой воли творить, что угодно в рамках лимитирующей некоторые его действия окружающей среды. Но окружающая среда налагает ограничения только в так называемом «материальном» плане. Зато человек может их свободновольно преодолевать. Что он и делает с завидным постоянством. И это можно назвать первым аспектом.

Второй аспект свободы воли – творить своим воображением. Он тесно связан с первым тем, что, обдумав некоторые ограничения «материальной» среды, выявив их неудобство для себя, человек придумывает нечто, что позволяет их как-то «обойти». Воображение в данном случае является «подпоркой» первому аспекту.

Третий аспект – это улетать воображением за пределы «материальной» среды. Этот аспект пока для людей в целом является крайне неважным, потому что в нём нет ничего практического (принадлежащего к первым двум аспектам).

Приведённые выше три аспекта можно назвать «личными», потому что в общем и целом они не «покушаются» на совокупность людей-сущностей, как общностей. Поэтому четвёртый аспект усложняется, ибо рассматривает свободную волю в отношениях между условной личностью и условной общностью. Этот аспект как бы «вбирает» в себя предыдущие три, потому что общность, в отличие от личности, предусматривает взаимодействие, интеграцию, равно как и наоборот: войну, борьбу, разъединение.

Основная проблема любых попыток обдумывать свободную волю в философском плане приходится на распутывание этого самого узла.

Поэтому так важно «отделить» в размышлениях творчество по свободной воле одного человека, одной сущности, от творчества людей, от творчества совокупного человечества. Если в первом случае ограничений, кроме заявленных выше трёх аспектов, не наблюдается, то во втором случае – количество ограничений РЕЗКО возрастает. Их взаимосвязь, взаимовложенность друг в друга и создают уникальную философскую проблему.

Её можно назвать проблемой «кольца». Эффект, наблюдаемый любым человеком, таков: люди сами себя ограничивают во многом (наступают на свою же свободу воли), базируясь на миллионах причин: многие из которых – исторические (когда-то возникли, сложились, да и идут себе по инерции без изменений), есть управленческие (догматика теорий подчиняет практику), наличествуют идеи силового разъединения в ущерб объединению (психические) и т. д.

«Кольцо» же – это потому, что человек понимает эти ограничения, как добровольные во многих случаях, налагаемые им на себя самого, как члена сообщества. Свобода его собственной воли «окольцовывается» уложением, которое человек сам себе придумал, но не как отдельный человек, а как – ОБЩНОСТЬ.

Не секрет, что отдельные представители человечества против этой окольцовки периодически восстают, революционерят напропалую, пытаясь «сбросить» с себя это наносное, но добиваются в результате неимоверных усилий смены лишь того, что и так имеет затухающую или затухшую инерцию. Всё остальное остаётся целым и невредимым, ну или слегка потрёпанным.

Вышесказанное относится к самым общим идеям устроения мiра людей на Земле. Которые как бы периодически «проходят» и «проходят» проверку практикой жизни, люди за этим наблюдают, и многие убеждаются раз за разом, что некоторым идеям, воплощённым в жизнь, собственно, ещё рано «умирать», они ещё «поживут», они ещё ЖИВЫ. Возникающий парадокс: отношения между личной свободной волей человека и свободной волей общества всегда подавляются обществом же на предмет ограничения первого. Это зеркальное отображение того же «кольца». Снова кольцо.

Именно поэтому развитие – это спираль. Где кольца, окольцованные по движению со всех сторон, создают не сами себя, а всё же спираль – лишь потому, что есть силы надмiрного характера, которые и не дают эволюции застыть в вечном сне неизменности. Кстати, это «вечный сон» – есть зеркальное отображение рая, где всё устаканилось к радости всех там обитающих, а дальше НИЧЕГО НЕ МЕНЯЕТСЯ.

Эволюция сознания не даёт рая. Никогда и никому. Она даёт только возврат к единству. Но в качестве жеста «свободной воли», аспект номер три от личности… можно и помечтать.

В сообществах же, в сложнейшем узле проблеме, которую я назвал «кольцом», эта самая мечта трансформируется в фактор БАЛАНСА, напрямую мешающего двигаться в столь лелеемый рай. Баланс этот обезпечивается простым, как АВС, устройством, введением принципа противоположности (разных склонностей) в психику людей (чтобы они никогда ни о чём по принципиальным вопросам не смогли договориться, не сели на одну «волну», «волны» ВСЕГДА будет две).

Когда какая-либо из склонностей из базовых двух выходит из состояния равновесия с другой, то «качели» идут обратно.

Любопытно, что на личном уровне «качели» эти не действуют никак, ибо в личности всегда присутствует только одна базовая склонность (либо в развитом виде, либо в скрытом, непроявленном), а вот на уровне сообщества действует.

В вышеупомянутом «кольце» таким образом можно наблюдать те же силы, приводящие к балансу в результате разбалансировочных усилий какой-либо из сторон. Потому что каждая из сторон СКЛОННА «зажимать» свободную волю другой стороне. А не себе. Из сонма причин, почему так происходит, концентрированная суть «эгоизма», как явления, сводится к ограничениям ЕМУ, ЕЙ или ИМ, а не себе. В более общем плане, уже как у сообщества, это – то же самое, только «счёт» предъявляется по склонности.

Сброс человечеством обременения своего исторического развития через интеллектуальный прорыв к полноценному знанию и осознанию присущему всему единства, разумеется, возможен, если рассуждать теоретически. Однако он маловероятен по причине неоднородности ментального развития личностей и сообществ.

Причём, это касается не только Земли, а вообще всей Вселенной. В этом плане эволюция уныло ОДИНАКОВА.

Нам до этого, разумеется, не дойти, ибо «квартирный вопрос портит» всё дело, но разобрать устройство узла, пресловутого «кольца» с крайней обобщающей позиции всё же стОит.

Вот я его, как смог, попробовал разобрать.

Добавить комментарий