Ясность 7

Религиозные верования сущностей-людей, проводящих свои ОПЫТЫ в условиях третьей плотности на Земле, делятся на несколько условных категорий. Они всем известны, как языческие (природа – Бог), политеические (много Богов) и монотеические (один Бог). Есть и другая ветвь околорелигиозной тематики, так называемая мистическая, но в ней рассмотрению вопроса о существовании Бога не уделяется большого внимания в принципе, хотя надмiрное существование чего-то там – признаётся. Многие религии или их толкования, или их толки ПРОНИЗАНЫ мистицизмом, всяк на свой лад.

Отдельного учения или откровения, могущего преобразовать учение в религию, относительно мистицизма нет. Дело в том, что мистицизм не несёт в себе упора на обязательную веру в Бога данного учения или откровения, а посему и не может создать нечто «крепкое», с последователями и доктринами, фанатиками и догматами.

Но, как указано выше, всё же мистицизм ВЛИТ во многие религиозные учения и верования в достаточной мере. В каждое, начиная с самых, что ни на есть анималистических т. с. Везде есть элемент ТАЙНЫ, а тайна – это есть средоточие любого мистицизма, что называется по «факту».

Поскольку люди по свободной воле верят или не верят во что угодно, точно так же и с мистицизмом всех сортов и мастей. Кто-то верит в сглаз, а кому-то наплевать на НЛО, кто-то полагает, что за обычным сном человека стоит что-то бОльшее, а кому-то больше по душе рассмотрение алкогольного дурмана. Но вот что крайне интересно – все люди признают по доброй воле, что в мiре есть те или иные ТАЙНЫ, неподвластные либо разуму, либо вообще тому, что переживают в своих жизнях люди.

Разумеется, всё вышеуказанное происходит из-за накинутой на мiр людей-сущностей «вуали безпамятства», ибо без неё – многое бы стало предельно ЯСНО, в частности такая простая вещь, как то, что ВСЁ ЕСТЬ ОДНО и все вытекающие из этого безконечные разнообразия ТВОРЕНИЯ в безконечности приложения свободных воль Со-Творцов к формам бытия.

Предлагаемая данной серией статей ЯСНОСТЬ, однако, не может быть проверена ни одним из существующих у человечества эмпирических инструментов познания, поскольку предлагается лишь на ВЕРУ. Такой подход великолепен тем, что мгновенно ставит в тупик тех, кто по сю пору уверен в способности разума открыть, наконец, неведомое, и достичь, наконец, того, что постоянно УСКОЛЬЗАЕТ. Все возможные возражения же проистекают из «разумного»: А вот докажите!, но, если даже вероятность «доказательств» строго отрицается, то, что делать-то? В том-то и дело, что ничего. Нельзя. Сделать.

Можно только слушать, внимать и ощущать глубоко внутреннего себя на то, что слушается, воспринимается и ощущается. Если у человека происходит некий сдвиг, то значит он просто внутренне более «зрел», чтобы попробовать испытать такой сорт мистицизма, если ничего не происходит, то и это ничего страшного. Бытие вечно, дойдёт этот урок и до него. В безконечности повторения одного и того же.

В этой связи все ВЕРЫ людские, неважно при этом, ВО ЧТО ИМЕННО веруется, очень важны. Веры людские не дают забывать людям, что ВЕРА есть сама по себе. При этом любая вера отрицает разум, как единственное возможное высшее, что может диктовать «свои условия» в плане дальнейшего развития, а ставит разум на своё место: дополнительное, инструментальное, СОЗДАННОЕ, в конце концов. Феномен ВЕРЫ в Бога, хотя его никто не видел и его существование невозможно «доказать», сам по себе уникален, хотя и не единственен в череде других верований человека, и он сам по себе говорит людям о том, что в нём ЧТО-ТО ТАИНСТВЕННОЕ ЕСТЬ. Те, кто это признают, делают один шаг вперёд навстречу совершенно другому ПОЗНАНИЮ, не «разумному», а совершенно иному (ему ещё и названия не придумано толкового).

Это познание проистекает из ощущения неразрывной связи самого себя со всем окружающим, близким или далёким, всегда. Эта связь даётся через иные «каналы», нежели через те, к которым мы привыкли, пребывая в физическом теле. И эта связь тончайшая, готовая в любую секунду оборваться, лишь только человек позволит себе снова ощутить себя в полной мере в своём теле. В человеческом языке есть много слов, которые характеризуют такое состояние, при котором душа открыта тончайшим связям, базовое из них МОЛИТВА, менее распространённое и «чудаковатое» МЕДИТАЦИЯ, есть и совсем технические, к примеру, СОЗЕРЦАНИЕ.

Но все они доступны любому человеку, искренне, с ВЕРОЙ (во что угодно), погружающемуся в такое состояние. Для многих людей «мольба», скрытая в «молитве», вызывает недоумение и скепсис: а о чём молить-то, чего просить, что нужно, нужно ли, да ну это нафиг… Так тоже бывает. Но каждый приходит к такому состоянию самостоятельно, своими путями, иногда очень сложными.

Добавить комментарий