Духовное развитие

Духовно развиваться – это не мешки с утюгами ворочать. Чтобы знать, КАК, нужно сначала понять, ЧТО именно развивать можно, если можно. Но с этим, как и со многим другим в человеческих жизнях, есть масса проблем. Дело в том, что каждый человек понимает «духовное развитие» слегка «под себя», вкладывая в это свой особый взгляд на текущую проблему.

Выскажусь и я, выскажусь и по тому, как я это вижу, авось кому-нибудь и пригодится (воды напицца).

С моей точки зрения, духовное развитие – это поиск своего настоящего «Я». И тут не совсем важен результат, поскольку сразу предполагается, что вот что-что, а своё настоящее «Я» хрена с два можно отыскать, важен сам процесс. На этом можно было бы и остановиться, потому что всё самое важное сказано, если бы не одно жутко проницательное «но». А где искать-то?

Для ответа на этот вопрос можно подобрать миллион ответов, потому что люди уже наотвечались на него досыти, по самую макушку. Я же возьму самый простой, который лежит на поверхности. Поиск «Я» должен заключаться (по уму должен, а не по чему-то иному) в анализе себя самого: анализе безпристрастном, отстранённом и даже безстрашном. Анализ этот должен проводиться разумом + ощущениями. Дело в том, что разум может дать много схожих ответов, а ощущения поправят, направят на единственно верный.

Ну уж нет, скажет мне оппонент – взято в корне неверное направление: духовное развитие это не про «Я», это и про всех остальных, про весь мiр окружающий тоже, причём вредное «Я» стоит на последнем месте. Духовно развиваться – это больше понимать про всю Вселенную.

Я соглашусь, а хрен ли не соглашаться, тут ведь всё равно никакими доводами не переубедишь, раз хочется человеку заниматься узнаванием всей Вселенной – так тому и быть. Правда, «духовное» почему-то мешает, оно как-то не вяжется с Вселенной. А вяжется оно скорее всего с внутренним состоянием – батюшки, так ведь это про «Я» и есть!

Каждый человек, когда рождается, вырастает чутка до самоосознания, начинает понимать, что в нём немного есть от «фрика», а немного (чуть больше) – от «нормального». Так вот процесс, который про «духовное развитие», это, наверно, и есть познание того, что в «Я» есть от «фрика», и почему оно там есть, а что – от «нормального», при этом «почему оно там есть» по отношению к этой части почему-то вовсе не возникает (хотя и должен возникнуть, раз есть две части минимум).

Каждый человек время от времени ощущает себя в своей собственной стране, народе, городе, деревне, СЕМЬЕ… шпионом. И это очень любопытный феномен, который тоже вливается в размышления по поводу собственного «Я» преотличной струёй.

Каждый человек примеривает на себя другой пол (иногда, интересно же). Каждый человек вспоминает события минувших дней и иногда спрашивает себя, а почему я так, а не вот эдак, тогда поступил: и ведь всё могло бы быть иначе… Каждый человек, в общем, копается в себе периодически, кто больше, кто – меньше, но подкапываются все, без исключения.

Всё это и есть то, что выше я обозначил, как «духовное развитие», иначе – поиск своего настоящего «Я». Мне кажется, что я прав, хотя тут могут быть и другие мнения.

К примеру, взаимоотношения «Я» и другого «Я». Они ведь тоже относятся к «Я»? Ну а как иначе-то? Всё, с чем «Я» взаимодействует, есть та среда, в которой и произрастает некое исконное таинственное «Я», его суть, которая, если и не проявляет себя, но ищет как-то. А взаимоотношения «Я» и «МЫ», или «ОНИ», или вообще «весь род людской»? Это всё оно, оно, то самое о чём упомянуто выше. Так это что выходит: весь мiр – есть вотчина «Я»? Ну раз он с ним соприкасается – когда физически, непосредственно, а когда и мысленно? А из этого уже следует, что «Я» и мiр одно целое? И значит поиски собственного настоящего «Я» есть поиски настоящего мiра? Ну да, так оно и есть.

Мы все связаны друг с другом немыслимо сложным количеством «нитей», и где, начав единожды копать одно «Я», выходишь на второе «Я», а там и на третье, и т. д. до безконечности – рано или поздно обнимая всю Вселенную. И тут так: не захочешь, а выйдешь, глазом не успеешь моргнуть, мяукнуть даже не успеешь, как будешь держаться за вечные «ниточки», связующие нас друг с другом, и ну за них мысленно или ещё как дёргать!

Вот, как мне кажется, я и нашёл то, что мешает всем нам начать искренний путь познания своего настоящего «Я». Это – НИТОЧКИ, связующие нас с мiром. Теперь, наверно, понятнее, откуда берутся отшельники, радетели «чистого» пути совершенствования (то бишь познания своего настоящего «Я»)? Они рвут «ниточки» с мiром, чтобы их ничего не отвлекало. Они – не дураки.

Теперь можно разобраться с выполнимостью задачи, выше мной же означенную, как невыполнимую, или: а можно ли найти своё настоящее «Я»? Найти не в отшельничестве, не в уходе от мiра, а в самом что ни на есть пекле – общественной нашей жизни? Думаю, что это можно сделать гораздо эффективнее при условии, что и некоторые моменты будут больше прояснены.

Во-первых, настоящее «Я» скрывается от самоё себя в том, насколько свободы мы себе позволяем в отношении других «Я». Или насколько свободны мы в своих мыслях и ПОВЕДЕНИИ. Чем больше свободы мы себе позволяем, тем более мы проявляем себя, как приближающиеся к своей «настоящести». Нас ужимают, нас подавляют, мы не сжимаемся, а расправляемся.

Во-вторых, ненастоящее «Я» ещё и обладает страхом заглянуть в себя же, мутного, и спокойно это лицезреть. Понимает такое «Я», что муть есть, что она – тошнотворна, но вот лицезреть на это прямо сил нет. И это снова несвобода, выбор несвободы. Выбор ограничения. А ведь без мутной части своего «Я» настоящее «Я» будет неполным. А там, где неполность, там разве можно говорить о духовном развитии?

Добавить комментарий