Философия человеческого тела

Некоторые философы, а особенно «философы», уделяют человеческому телу (при этом отнимая хлеб у настоящих врачей любого калибра, кроме психологов и психотерапевтов, последние – о многом догадываются) самое пристальное внимание, называя его незамысловато, но кратко, внятно и по существу: вместилищем. Иногда добавляют для шибко непонятливых – духа, мол, вместилище-то, а не чего-то там.

Эти философствующие, разумеется, не «лечат», как врачи, а проводят долгие, зачастую кажущиеся безсмысленными лексико-терапевтические процедуры разных пошибов. В этом каждый может найти что ему угодно, в том числе и просветление, и здоровья оздоровление тож.

Между тем, в жизни всё важно, в том числе и тело. Важна душа, важен дух, важно и тело. И как бы ни относиться к навеянному мистической придурью выражению «вместилище духа» (сразу хочется спросить, а почему не души?), по некоторой топорности лексической похожести с «седалищем» и не скажу с чем ещё, оно всё же нет, нет, да и заставляет даже унылых материе-поклонников взволнованно что-нибудь ощутить. Эдакое, знаете ли.

Я разумею так: тело, как, собственно, и всё остальное, нам дадено не просто так, а для чего-то. Осталось лишь плёвое дело, выяснить, для чего. И здесь никаких особых изысков искать или умственно производить вовсе не надо, всё вытекает из строгой и последовательной логики. Дух безплотен, но он есть (допустим), следовательно, для его проявлений нужно что-то проявимое, коль скоро окружающая среда для этого тела является материей. Вот, собственно, и вся причина. В материи дух есть, но не виден, так и в теле тот же дух присутствует, а тело и есть смычка.

Второй вопрос, который тянется следом за первым: угу, если это так, то почему тела болеют? Не проще ли было сделать так, чтобы тела не болели вообще? Дух же не «болеет»! Ну, он же безплотный (вернее, другой плотности, так вернее). И ответ на этот же вопрос – такой же простой: а материя всегда и во всём меняется, поэтому «смерть» или смена форм просто ей присуща в силу того, что меняется всё. И всегда. Это высказывание недоказуемо никак и ничем, но крайне заметно, кстати. А уж проектировать в будущее и прошлое разум человечий умеет, вот и можно представить.

Раз тела умирают, то они должны умирать от чего-то. Следовательно, они должны постепенно «разрушаться». Вот болезни и есть разрушение. Всем известно, что идеально здоровых людей на свете нет. У каждого тела – свой край, своя неизлечимая Голгофа, которая рано или поздно добирается до сути и… швах. Поэтому болезни – есть обратная сторона медали (тела). Без второго не бывает первого и наоборот. Всё взаимосвязано.

Третий вопрос, почему тело от орангутанга? После анализа обстановки было принято такое решение, что это тело лихо так подходит для опытов появляющейся людской популяции – наиболее подходящее. Особенно оттопыренный вбок палец (удобно хватать и зажимать). На хватающийся палец было обращено особое внимание. Идея, что человек саморазвился из обезьяны настолько смешна, нелепа и полная дурь, что я на ней даже останавливаться не буду.

А кто, собственно, принял такое решение? А те сущности, которые «подтолкнули» эволюцию развития на Земле всех тварей, что здесь нарозвивались, на генетическом уровне изменив что-то так, чтобы у людей появился разум. Ум у них и так был, как и есть. А вот с разумом были проблемы того порядка, что он ну никак не может появиться самостоятельно. Поэтому обязательно нужен «толчок», вот он и был сделан.

Дельфинам тоже, кстати, помогли, но у них – другое всё: среда обитания, образ жизни, образ мыслей и т. д. Настолько другой, что у нас с ними нет даже точек соприкосновения, кроме чтения мыслей, а с этим пока напряг страшный. Мы же в технику ударились, а не в развитие собственных способностей, что у нас есть в потенции. Да, в какой-то мере этому этот большой отставленный палец на руке сильно поспособствовал, но, в принципе, могли бы и сами догадаться. Ну, что не всё есть материя видимая, слышимая, осязаемая и т. д. НАШИМИ органами чувств и приборами, придуманными разумом тем же.

Под воздействием прежде всего разума, хотя свою роль сыграла и генетика (а может и наоборот), конечно, тела сущностей, когда-то обезьян, изменились в ту сторону, какую мы сейчас и наблюдаем на себе. Хотя подобие очевидно, и уже не сотрётся. Так что не очень-то неправы «эволюционники», мать иху ети, мы действительно произошли от обезьян телами. В качестве исходного «материала», ведь из чего-то надо было новое создавать.

Ну а в остальном, вот в том же разуме – от обезьян мы восприняли мало, слишком это ЗА пределами. Но не в уме, разумеется. Ум у нас и у обезьян – схожий: молчащий в основном, просыпающийся и посылающий сигналы как-то невпопад, а ни мы, ни обезьяны так и не научились использовать ум по-умному. Хотя вот за обезьян мне наверно лучше помолчать, многие исследователи полагают, что с умом у некоторых животных всё в порядке. Даже лучше, чем в порядке, а совсем хорошо. Нет перекошенностей, свойственных человеку. Я их называю «разумными», но правильнее, наверно, сказать, от недалёкого и неполного использования разума, который к тому же и страшно «самонадеян», если его не приглушивать время от времени.

Но ближе к телу, т. с. Если тело не «уважать», то оно принесёт в зубках «ответку». Нам это известно через пословицу «как аукнется, так и откликнется» в общем и целом, а на уровне тела – работает вообще как часики. Неуважение карается телесным увяданием по ощущениям гораздо скорее, нежели «предписано». И хотя каждый человек это знает, ну или догадывается об этом, к сожалению, в школе относится к своему телу ровно учат маловато. К сожалению, в детстве ещё вообще процесс жизни воспринимается, как безудержная сказка. Вечно живущая и сверкающая всеми цветами радуги.

Если бы я был министром образования, и смог творить в этой области, что хотел, и это буквально, я бы ввёл школьный предмет «моё тело» с 1-го класса по окончание школы. Туда можно было бы ввести не только знания по анатомии, физкультуре, гастрономии, процессов жизни вообще, но и соединить это с практикой прямого «волшебства» – научению детей СЛУШАТЬ своё тело повнимательнее на порядок. Это не очень трудно, если давать подобную методологию с детства, а на уроках проводить практические занятия.

У нас, к сожалению, среди людей сильно и мощно учат уважению к своему роду, Родине, земле, морали, нравственности, иногда даже совсем чудным вещам типа «наук» всяких, а БАЗОВОЙ штуке: как правильнее, естественнее и по уму «вести себя» со своим же телом – учат лишь мелкими каплями, да и то растворёнными в смежных с телами областях. Ну где тут ребятёнку догадаться! У него другие заботы в детстве. А взрослые этот момент упускают, и сильно.

Добавить комментарий