Кредиты/наркотики

Как всем известно по экономикс кредиты являются катализаторами убыстрения экономических процессов. То бишь рьяные индустриалисты получают в руки инструмент, позволяющий им выдать на гора новый продукт (или старый, но с новыми качествами).

По той же экономикс известно, что новый продукт должен быть встречен массой денег на руках у покупателей, иначе новый продукт не будет куплен. Так, в принципе, была решена проблема, которая тревожила людей 19-го и до середины примерно 20-го вв: как сделать так, чтобы не только производители производили, но и покупатели покупали? А давать тем и тем кредиты.

В общей массе смены (исторической) продуктов потребления, лишь некоторые оставались условно неизменными, меняясь лишь по форме: это еда и одежда-обувь. Всё остальное из продуктов МЕНЯЛОСЬ с течением времени на совершенно иные образцы. Общая масса денег, кочевавшая между продуктами и потребителями, если бывала недостаточной, то вызывала давление на сектора производств, которые хотели бы запулить нечто новенькое, уже разработанное в лабораториях. Одновременно эта недостаточность денег давила и на потребителя, который был вынужден выбирать между консервативным подходом (сначала еда, а потом уже всё остальное) и более смелым.

Хулители ростовщической системы и безудержной выдачи кредитов кому бы то ни было резонно отмечают, что бизнес банков по выдаче кредитов, если ему не поставить рамки, будет так же безудержен (рано или поздно), как и бешеная эмиссия. И, в принципе, экономиксисты с этим согласны, а посему банки всегда регулировались (предпринимались попытки их регулировать, и, надо сказать, не все из них были безуспешными). Регулировалась и эмиссия, хотя и в меньшей мере. Регуляция эмиссии вообще легче, поскольку в ней задействовано меньше народа на уровень.

Но те же кредиты позволили вывести производство товаров и услуг на совершенно новый уровень, я бы его назвал «трамплином» для перехода от труда к нетруду. Т. е. изначально в деньгах был заложен инструмент их собственного уничтожения через вывод производств на такой уровень, при котором реальность участия в них труда человека становилась бы всё меньше и меньше, с тенденцией к полному НУЛЮ.

Современные и несовременные теории по экономике оперируют качеством и количеством труда человека, как константой, при этом умудряются не видеть того, что деньги своим «трудом» объективно заточены на всё большее и большее уменьшение труда человека. Разумеется, до полного нуля не дойдёт никогда, если только не будет изобретён полный заменитель разума человека, который возьмёт на себя эту задачу, но всё же тенденция очевидна, особенно в последние времена.

Таким образом, можно признать, что деньги являются таким изобретением человечества, которое подстегивало и подстёгивает его по развитию с уклоном в материальное освоение, а не духовное. Любопытно при этом то, что долгая история человечества по сохраняющимся артефактам, в том числе и спорным с точки зрения существующей парадигмы течения истории, содержит массу взлётов и падений «материализма», с неизменным возвратом на долгие духовные сроки, после которых снова и снова «материализм» вырастал. Сейчас мы находимся в очередном пике очередного взлёта «материализма».

Имхо, виной тому деньги. Вернее, сохраняющийся институт денег, с вложенным в него механизмом «роста» (ростовщическим процентом). Именно он «перемалывал» в конечном итоге все духовные устремления человечества, сводя их все к незначительности и прямой дури. Разумеется, это слишком широкое обобщение, которое статистически неравномерно распределено среди отдельных человеков, но оно есть.

Механизм денег, основанный на каком-то неизменном носителе, типа золота, не позволял развиваться «материализму» слишком уж рьяно. Поэтому был изобретён дополнительный механизм, уже роста денег через кредиты, который и придал «материализму» необходимый импульс. С изобретением цифры денежный механизм, с ростом ли внутри него, или без роста, превратился (превращается постепенно) в такой анахронизм, который может уже рассматриваться и как фарс. Пока инерция мышления такова, что фарсовые нотки не видны подавляющему большинству людей, но некоторые слушатели уже улавливают диссонирующие шумы, возвещающие о грядущих переменах.

К ним отношусь и я. И проблему денег, как катализатора «материальности» в наших жизнях, я вижу через противопоставление их возможности обогащаться прежде всего духовно. Дело в том, что некоторые аспекты жизни людей, в том числе и так называемые «материальные», та же пища, одежда, жильё, средства передвижения и т. д. и т. п. – решаются через духовное осознание ТОЧНО ТАК ЖЕ, как и через разумное исследование тайн природы.

Поясню. Разум исследует окружающий мiр через нахождение присущих тому правил и законов бытия с помощью логических увязок. Они могут быть достаточно простыми и весьма сложными. Но разум, как бы по цепочке, от одного к другому, шаг за шагом раскрывает их всё больше и больше. И это совершенно нормальный, хотя и не единственный, путь познания. Существующий другой: через осознание, когда цепочки взаимосвязей НЕ исследуются, а к ним сознание ПРИБЛИЖАЕТСЯ в тишине и покое разума – выдаёт те же самые искомые правила и законы бытия как «на блюдечке», во всей их разностороннести и взаимувязанности. Этот способ используется меньше, а уж для «материальных» задач, для их решения, ему в этом «отказано» вовсе.

Однако и для осознания (процесса) существует свой катализатор. Это всем известные наркотики, химические субстанции, производящие в сознании человека обратимые или необратимые изменения. Известны также и те люди, которые с помощью сознания и катализаторов для него пробовали найти решения для «материального»: это – учёные, подстёгивающие свои мыслительные способности таким вот неординарным способом.

Таким образом, можно понять и принять две вещи: для материального развития человечества оно изобрело деньги, как инструмент-катализатор процессов, для духовного же развития – человечество обнаружило в окружающей среде аналогичные катализаторы, в виде субстанций (причём некоторые из них человеки научились даже сотворять искусственно). То, что наркотики рассматриваются ныне, как разрушители «материальности» в душе – предельно ясно, конкурентов «материальность» стремится подавлять на корню. При этом делается упор на то, что употребление наркотиков быстро разрушает ТЕЛО, как носитель «Я», или отдельные части тела, но всячески замалчивается другой аспект: явление восхождения душ к чему-то неизведанному и удивительному.

Деньги тоже ругают, надо сказать, но при этому умудряются не видеть другую взаимосвязь: деньги наносят не меньший ущерб нравственности и морали в общем, точно также РАЗРУШАЯ, но не тела людей, а их ПСИХИКИ. Можно обратить внимание на явление «зеркальности»: деньги, инструмент для материального развития мiра, разрушают прежде всего ПСИХИКИ (если разрушают), тогда как наркотики, инструмент для духовного развития своего «Я» человека, разрушают ТЕЛО (если разрушают).

Разумеется, все эти «разрушения» не так однозначны, в общем хоре статистики происходящего возможны симбиозы, когда сходят на «нет» и тела, и психики СОВМЕСТНО (или попеременно), но всё же общая канва происходящего очевидна. Следует также отметить, что существующий СТРАХ перед наркотиками всех сортов и мастей среди подавляющего количества людей тщательно ПОДДЕРЖИВАЕТСЯ через попытки оказать давление на мозги через СМИ и с помощью управленческих структур государств и надгосударственных образований.

Несмотря на это – многие люди (хотя и меньшинство) выбирают уход из мiра «материальности» туда, где подобных ограничений (страха) нет. Там им видится свобода от ограничений. Выбор ими употребления катализаторов при этом, в виде наркотиков, сродни, но не полностью, это точно такой же выбор, но использования денег среди «материалистов», для которых, увы и ах, этот выбор пока ПРИНУДИТЕЛЕН.

Добавить комментарий