Мужское и женское начала

Настанет время и уважаемый NeaTeam

расскажет нам об особенностях

частных моделей мира,

построенных мужчинами и женщинами.

АнТюр

Лежит лягушка у пруда, загорает.

Мимо идёт ёжик, спрашивает её:

«Лягушка, а вода холодная?»

Лягушка отвечает: «Я вообще здесь

как женщина лежу, а не как термометр!»

Анекдот

Пришла пора затронуть огромный пласт отношений мужского начала и женского. Или в нашем земном человечьем варианте: мужчины и женщины. Но сначала ведомое неспециалистам мелкое вступление.

Мужское и женское начала придуманы не так давно в нашей части Вселенной, какие-то миллионы миллиардов лет тому назад – до этого всё было БЕЗПОЛЫМ, а опыты с безполыми показали свою крайнюю инфантильность, медлительность и гнетущую неспешность. Ну и было принято решение как-то разнообразить это дело, введя элемент крайне неожиданный: раздвоение всего сущего на мужское и женское. Затем под раздвоение ввели и репродукцию живого (удобства для), и лишь затем (сразу отвечаю логически мыслящим) ввели дополнительный элемент раздвоения на Ж и НЖ (жидов и нежидов).

Поэтому суть мужского и женского начал (базовая) вовсе не в возможности размножения, а в целом сонме отличий и разниц. Назову первую и основную: мужское начало завоёвывает (приходит, чтобы взять), женское начало ждёт, когда её завоюют (ждёт, когда её возьмут). Если как следует вникнуть в эти аспекты, то окажется, что оны рассыпаются на миллионы возможностей и сочетаний. Опять же, назову лишь несколько: к примеру, по мужскому началу – КАК именно приходит, КАК именно берёт, или по женскому – КАК именно она ждёт, КАК именно её берут.

Ну и уже из этого миллиона разнообразностей можно заняться дальнейшим вычленением присущих женскому и мужскому началам характеристик.

Разберём сначала мужское «как именно приходит». В отношении человеков-землян. Сразу же приходит на ум две равновеликие возможности: мужик может приходить с миром (приударять, узнавать, использовать, соблазнять), а может и с войной (насильничать, завоёвывать). Из них вытекают всё те же разноплановые, КАК именно соблазнять, в чём именно, с какой скоростью и т. д. и т. п. И в этом мы можем сразу опуститься, допустим, в россказни бывалых мужиков о том, как следует «завоёвывать» женские сердца. Ну, все их знают – и не понаслышке. Вопрос же с насилием в отношении женского начала не так распространён и широк – потому что в дело вступает статистика распространения типа НЖ в мiре. А его отличительной чертой как раз является склонность к не насилию, а мирному решению конфликтов, да и вообще всего, через разговоры и перетёрки. Как уже понятно, подтип Ж (жиды) распространён в мiре гораздо реже, но ему как раз присущ элемент насилия при решении разнообразных вопросов, в том числе и для «завоевания» женщины.

Мужское начало относится завоевательски вообще ко всему на свете. В потенции оно именно такое. Иначе как можно назвать стремление, к примеру, УЗНАТЬ (из него вытекает то, что, узнав, затем – использовать).

Второе: «как именно берёт». Открыто или таясь, мощно или еле-еле, улыбкой или харизмой, добром’с или злопыхательски. Ну и – прилагая усилия или не прилагая (так тоже бывает). Это «как именно берёт» распадается на множество элементов по поводу разных женских начал со стороны одного мужского тоже. К какой-то женщине одно, к другой – другое (и смотри не перепутай!). Угадать в данном случае никому не удаётся, что именно следует делать, поэтому эти взаимоотношения ВСЕГДА осуществляются методом «тыка» до накопления определённых опытов, которые позволяет в дальнейшем всё как-то классифицировать. Правды ради следует сказать, что классифицируй, что не классифицируй – всё равно жизнь гораздо богаче причудами и неожиданностями. Сюрпризами то бишь.

Женское начало: «как именно ждёт». Активно или безучастно, проявляя интерес или не проявляя, оперяясь для привлечения «самцов» или полагаясь на свою природную красивую достаточность, беря в руки инициативу или полностью полагаясь на активность противоположного пола. Вариантов, как правило, столько, что и не сосчитать. В общем знании человеков по этой теме есть определённая классификация на уровне присвоения тем или иным женским характеристикам хлёстких наименований; она же есть и для мужского начала, но менее проработана, скажем так. Объяснение этому простое, кстати: разработка, активная, по присвоению наименований ведётся в основном мужским началом. Женское и в этом случае предпочитает ЖДАТЬ, когда ей искомое преподнесут. Угу, даже наименование. И не спорит по существу, принимая это, как должное.

Аспект «как именно берут» в женском начале имеет для неё первостепенное значение (первое по значимости, после инстинкта размножения и заботе о своём потомстве)! Мужское начало (или попросту мужики) склонны не придавать этому вопросу слишком большого внимания и даже плюя на нюансы, коих огромное число – и все они ВАЖНЫ (для женского начала). В этом вопросе кроется целый конгломерат невзаимопонимания, который не решается достойно тысячелетиями! В этом вопросе клубок, нераспутываемый поколениями и поколениями, в нём сконцентрирована горечь и грусть, обиды и сожаления, опускающееся до глубочайшего, на уровне клеток, понимания женским началом, можно сказать даже ВПИТЫВАНИЯ в себя – несовершенства мiра.

Женское начало ждёт, всегда ждёт, что её возьмут ПРАВИЛЬНО. Как это «правильно» – в 100% оно само толком не знает (не сможет описать, если попросить), но то, что происходит «неправильно», ощущает, как обидную досадность, идиотскую нечуткость, шалопайское наплевательство, гнусный идиотизм, мерзкий чего-то там. И говоря именно об этом, можно плавно и ненавязчиво перейти к моменту, обозначенному товарищем АнТюром. А именно о частных моделях мiра, построенных мужчинами и женщинами, как выразителями мужского и женского начал.

Картина мiра по мужскому началу – есть то, что следует освоить (завоевать), потому что НЕЗНАКОМО в бОльшей своей части. Импульс «освоения» присущ мужскому началу НАДМIРНО, он просто есть, введён, не вытравишь – в процессе же жизненных опытов этот импульс просто «играет» разными гранями, в зависимости от личности. Вопрос, а какого хрена осваивать то, что незнакомо, ну, незнакомо и незнакомо, что с ж того – вовсе не стоит. Всегда стоит вопрос совершенно другой – я хочу освоить то, что незнакомо. Другое дело, что чего-то можно и побаиваться, чего-то опасаться, в некоторые области и не лезть, но это уже детали, которые никакой роли не играют.

Импульс всё равно есть, и иногда он кажется даже не импульсом, а постоянной внутренней ТЯГОЙ (любопытно, что человечество выработало институт монашества, как подавления внутренней тяги человека, вопрос – «зачем оно это сделало» так же многогранен, как и причины и попытки объяснения, откуда берётся эта ВЕЧНАЯ тяга! Кстати, женское монашество имеет совершенно другую природу: оно бездумно «копирует» боль и трепет начала мужского, по обыкновению, НЕ вдаваясь в подробности, а просто ожидая, что тоже привычно, что всё как-то наладится).

Вопрос ТЯГИ тоже многогранен, потому что испытывается равновелико как мужским началом, так и женским, с одним отличием, весьма схожим с принципами Ж и НЖ (что позволяет иногда говорить об их схожести). Тяга мужского начала нацелена вовне, тогда как тяга женского – на себя. Мужское проецирует от себя, женское – фокусирует на/в себя. Но отличие от Ж/НЖ принципа в том, что тяга обоих видов имеет не психический (душевный) характер разных «Я», а общее, присущее всем человекам, просто в случае женского – это одна проекция, а в случае мужского – другая. Эта тяга может неведомым образом перевернуться, как всем нам известно, в тех редких «Я» известных нам как «извращенцы». Т. е. тяга – лишь достаточно общее описание, чтобы быть предельно точным и полным в каждом конкретном случае.

От базы перейдём к выражениям всяких частностей, которые могут исследоваться уже более или менее «чисто» (т. е. узкосфокусированно). И хотя этих частностей вагон и малая тележка в обоих случаях, они уже поддаются мерной классификации разумом, который логично сопоставляет одно с другим и делает на основе этого выводы.

Первой важной частностью мужского начала является разное проявление проекции вовне двумя психотипами: Ж и НЖ. Поскольку Ж-психотип полагает, что его «Я» есть центр, вокруг которого всё и вертится, то его отношение к «вертящемуся» всегда НАДМЕННОЕ. Поскольку НЖ-психотип полагает, что его «Я» есть частица единого целого мiра, то его отношение к мiру более ЩАДЯЩЕЕ и СКРОМНОЕ.

Надменность Ж в мужском начале бывает ярко-выраженной, средне-выраженной и маловыражаемой. На поверхности бытия эта надменность проявляется в силе ВОЛИ того или иного Ж, который старается «рулить», невзирая на мелочи, сопутствующие «рулению», такой человек приносит много боли окружающим. Средне-выраженный – это надменный хулитель всего и вся, вечная недолюбовь которого вызвала к жизни термин психологов: мизантроп. Маловыражаемый Ж – это слабый Ж. У него надменность к окружающим скрыта в ёрничанье и клоунаде, зачастую вовсе не смешных. Можно обратить внимание на Невзорова, в общем.

СКРОМНОСТЬ НЖ в мужском начале тоже делится примерно на три категории, ясно видимые. Первая, можно сказать «ярко-выраженная» по аналогии, является средоточием исконно-посконных качеств НЖ: туповатость, медлительность, упрямая непреклонность, если что в голову втемяшится – эти вещи тоже проявляют его ВОЛЮ. Вторая, средне-выраженная, в НЖ виден как весёлый раздолбай, которому иногда бывает стыдно, и который способен быть серьёзным – этот тип категорически не может существовать ВНЕ любого коллектива, без него от чахнет. Третий, маловыражаемый НЖ, это тихоня на грани идиотизма, но в пьяном виде страшен, потому что он настолько забит и закрепощён (своими мелкими комплексами), что даёт себе право разворачиваться, когда искусственно слетают тормоза.

Я описал самые общие характеристики частностей Ж и НЖ в мужском начале. Их «отображение» есть и в женском начале, но там они совершенно иные.

Первой частностью Ж в женском начале, которое видно со стороны, как проявление всё той же ВОЛИ, является «дичинка» или «сумасшедшинка» разной степени. Подобных Ж-женщин прямо-таки разрывают два противоположно направленных вектора: её личный Ж-вектор, центр всего это её «Я», и второй – продолжение рода. Первый вектор зовёт к манипуляциям окружающим, второй – ждёт несбыточного, что кто-то на манипуляторшу всё же клюнет, и она сможет продолжить род. Этот дикий, неуправляемый вид женщин широко известен как революционерки всех мастей (ранее, религиозных деятельниц, либо ведьм). Мало кто понимает, какие бесы их рвут изнутри. И тем более этого не понимают сами эти женщины.

Более «спокойные» в душе Ж-женщины также спокойно стараются манипулировать, не ждут от мiра подарков, прекрасно справляются со всем, что на них обрушивается. Наверно, это – лучшие по бездушности матери на свете. Их дети чуют, что мама – супер из суперов внешне, но… не совсем мама, как мамочка-мамулечка, потому что холодна внутри. Душевно. Ну и последняя категория: слабые Ж-женщины, вечно слезливые, ну страшно вредные, постоянно полагающие, что весь мiр им ВСЕГДА должен. Истерички, одним словом.

Частности НЖ-женщин тоже можно разбить на примерно три части. Сильный тип НЖ-женщины строг, деловит, аккуратен, но ТУП, чаще всего безмерно – это позволяет некоторым исследователям говорить о подобных, как о зомби-роботах. Это так и есть. Они «отрабатывают» свою жизненную программу, руководствуясь пожеланиями ДРУГИХ. Сильная НЖ-женщина, втемяшив себе в голову ИДЕИ, от них не отступит. Никогда. Отступит скорее средневзвешенная НЖ-женщина, которая соблюдает баланс и понимает гораздо больше, чем может выразить. Её кредо – «мерность», но с оглядкой на окружающее общество (НЖ-корни а ля коллектив сильны, вздуты, уходят вглубь). И, наконец, самый слабый тип из НЖ, это – если грубо «честные давалки», они же – всю жизнь ищущие надёжу-мужика, но так никого и не находящие. Несчастные по жизни, не знающие ни силы воли, ни меры-баланса.

Как можно заметить из вышеприведённого анализа, основанного не на фактах, а на наитии (поди проверь, как говорится), я затрагивал аспект воли и меры, где в средних типах эта самая мера сильно балансирует Ж или НЖ устремления, тянущие человека куда-то.

Но разбивку мужского и женского начал, их исследование вглубь можно проводить по любому аспекту бытия. К примеру, по силе спайки – стремлению околлективиться/индивидуализироваться (у некоторых людей этот аспект тяги больше, у других – меньше). Или по даже такому неожиданному аспекту, как нежность (противоположный край – бездушность). Человек, исследующий свою собственную жизнь, может назвать направления изучения самостоятельно: для этого можно взять любое слово, выражающее эмоцию (или описывающее), и внимательно всё получающееся рассмотреть. Все они показывают разные степени ОДНОГО и ТОГО ЖЕ: сначала идут проявления либо мужского, либо женского начала в том или ином преломлении, затем срабатывает триггер Ж/НЖ.

Если же попробовать создать картинку мерности бытия, раскрыть сущность «качелей», которые стремятся к остановке-идеальному балансу, то выйдет нечто совершенно загадочное – мужское начало формирует ту долгосрочную и неизбывную НЕСТАБИЛЬНОСТЬ, которая всё и меняет, и которая способна порвать всё, потому что мощь этой тяги такова, что сносит всё на свете, а женское начало ОКУТЫВАЕТ мужское в тесный кокон ТОРМОЗА, но такого странного: «ждущего» всё же изменений, «желающего» их. Эту парадоксальную ситуацию практически невозможно описать так, чтобы был предельно ясен сам принцип работы такого «механизма», к сожалению. Есть лишь намётки, выводящие на самостоятельную мысль в данном направлении.

Буду рад, если такие намётки у меня получились.


Notice: Undefined offset: 0 in /home/c/ca49392/public_html/wp-content/themes/elegantwp/functions.php on line 1121

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /home/c/ca49392/public_html/wp-content/themes/elegantwp/functions.php on line 1121

Добавить комментарий