Смысловые ряды

Мышление человека обыкновенного, не отягощённого изысканиями в областях, которые он полагает «не совсем того», пропускает зачастую очень важные вещи. Хотя в мозг они всё же иногда «долбятся», ну… периодически так. Но не настойчиво. В основном, конечно, это касается тонких «материй», или, если уж быть точнее, тех материй, которые НЕПРИВЫЧНЫ с точки зрения материй «толстых», которые окружают нас по жизни ежесекундно. Поскольку «толстота» эта крайне привычна, а «тонкость» – наоборот, будто жалит иногда, то и отношение к ней, ко второй, очень разное, чаще всего тревожащее как-то.

Я так понимаю, что в головы пытаются «залезть» разные смысловые ряды, которые обычно сидят где-то курят на задворках памяти, но по каким-то причинам вскакивают, да и ну орать что-то такое не очень соответствующее моменту. Эти смысловые ряды обладают некоторыми особенностями, которые при внимательном к ним отношении, обычно «передвигаются» к голове поближе и начинают уже выходить из тумана неопределённостей, становятся яснее, ближе, понятнее.

Высшего пилотажа в отношении проясняемых «тонкостей» обычно мало кому удаётся, потому что если этому уделять повышенное внимание, то «тонкости» могут и запросто задурить голову. Человек сразу становится СТРАННЫМ. А вот, если внимательно допускать для себя, что это всего лишь очередное явление непоняток, которое к тому же очень мягко и неназойливо даёт иногда о себе знать – то к «тонкостям» можно и нужно относиться побережнее как-то. Грубо говоря, их нужно стараться осознавать в меру желания и любопытства. Ничего плохого в этом случае не происходит, а просто обостряется чувство запредельного, и всё.

Смысловые ряды «тонких» смысловищ и смыслятиц всех сортов обычно уходят своими толпами так далеко в толщу, что их вычленять просто замучаешься (так их много), однако, у них есть такая особенность: они периодически выскакивают на передний план, предоставляя человеку их получше обозреть, заценить, ну или восхититься, или наоборот – отринуть эту гадость. Все эти смысловые ряды, как я понимаю, вернее толщи и сонмы их, уходящие в безконечность, касаются, в основном, одного и того же вопроса: отношение человека к другим людям, которые неизвестны ему ЛИЧНО.

Именно в этой безкрайней равнине неизвестные сущности напирают жуткими толпами, и человек вынужденно начинает их классифицировать, для удобства, для комфортности. Эти сущности производят те самые смысловые ряды. Каждая на свой лад и тон. Ну потому что сами по себе сущности-то НЕИЗВЕСТНЫ, известны лишь испускаемые ими… то, что понимается, как смыслы. Разница между сущностями неизвестными и испускаемыми ими смыслами – составляет тонкое искусство разграничения между и между, но даже оно не 100%-но, а лишь приблизительно. Когда эта мысль устаканивается фауст-патроном в голове, очень легко становится ВИДЕТЬ, ну или легче на порядок.

Смысловые ряды, испускаемые от неизвестных сущностей, в таком случае обретают интересное свойство: его можно назвать безчеловечностью, в том смысле, что они не принадлежат обычному человекоряду, а становятся надчеловечностью. Тот, кто впервые это ощутил в своей жизни, больше никогда не спутает сущность-личность со смыслом, проявляющимся через этого пассажира. Умение в этом случае оперировать смысловыми рядами, безотносительно точек во времени/пространстве, выявляет их приверженность к надмiрному чему-то там. Собственно, чем славны мудрые люди? А вот как раз этим: они умудряются извлечь смыслы из… как бы ниоткуда, хотя вроде бы и понятно, откуда, блин. Так вот, очень даже непонятно, между прочим.

Есть, кстати, люди, которые понимают всю вышеизложенную бодягу, ну все эти «тёрки» сущностей друг с другом незнакомыми, а сталкивающиеся друг с другом лишь в СМЫСЛОВЫХ полях, им глубоко неинтересны. Они выбирают следующий шаг: входить в смысловые изгибы непосредственно как можно дальше, туда, где стирается грань между личностью-сущностью и смысловыми полями целиком. Для простоты скажу, что это область ценна лишь тем, кто любит формы за то, что они просто есть, и за ними любопытно просто наблюдать.

Большинство же людей остро ощущает связь смыслов с так называемой «реальностью» физического мiра, но придаёт смыслам, достаточно отстранённым, как всегда, второстепенное значение (по градации полезности/безполезности). Оторвать смысловые ряды при этом им достаточно трудно, в силу привычки СОЧЕТАТЬ (что-то с чем-то). Тогда как большинство смысловых рядов, в силу своей природы, имеют к «реальности» достаточно несерьёзное отношение, если вообще никакого. Ну и получается, конечно, обычная каша-малаша, где смыслы превращаются в проходные мыслишки. Превосходно выразил это однажды Ельцин, упомянув про «загогулины». А он что-то всё же ощущал иногда.

Меньшинство людей, с так называемыми склонностями «прислушиваться» периодически к себе или вообще к мiру, рано или поздно выявляют стройные смысловые ряды, но многие из приоткрывающихся могут их напугать, либо отвратить. Так тоже бывает. Много смыслов – да сразу! – напоминают ШЛАК. Горы непонятно чего. Поэтому они предпочитают зачастую уходить в «ухоженные поля», там хотя бы красиво. Ну а смысловые ряды ведь разные бывают, бывают и грязненькие такие, а то и совсем кровавенькие какие-нибудь.

Практические маги, варяющиеся в своём собственном соку (на поверхности), любят смысловые ряды. Эти ряды они СОРТИРУЮТ. Копаются в горах ШЛАКА, оценивают по каким-то своим критериями попадающиеся бриллиантики и прочие замызганные камушки, перебирают любовно всяку-всячину: что блестит, а что и ДЫШИТ, к примеру.

Добавить комментарий