Страх

Я – человек страшно любопытный, и при этом – ничего не боюсь. Ну и однажды я попробовал разобраться, почему так, и не есть ли между этими двумя чертами характера прямая связь?

В понятии «страха» входит много понятных вещей, но есть и слегка туманные, а есть – совершенно непонятные. Из понятных аспектов «страха» – это страх за свою жизнь и страх о предстоящей физической боли. Хотя вот «страх за свою жизнь» в некоторых моментах не совсем ясен… Дело в том, что тут может быть психическая такая накрутка: типа, разум считает, что есть основания бояться, а обстановка – не соответствует (или наоборот: эмоции глушат разум, кричат «опасность», а разум, аналитически всё рассудив, выносит приговор – да, полно-те, чего раскудахтались!). Т. е., если начать разбираться, то выходит некоторая постоянная психическая накрутка на боязнь, хотя, на самом деле, иногда поводов для волнений не так уж и много.

Немного туманное понятие «страх за своих близких» (или «страх за род людской»). Потому что обычно до страха дело вовсе и не доходит, есть лишь безпокойство. Тогда почему это иногда мучит? Почему она иногда очень сильное? Что за связь такая между индивидуумом и другими людьми? И почему вообще это происходит? Ну на это ответ есть, конечно: мы можем бояться за тех, кого мы ЛЮБИМ. Бояться, сделаю упор на этом, будучи психически к этому «подготовленными».

Из непонятных страхов (для большинства людей) – страхи метафизического порядка. В средневзвешенном понимании сюда относятся страхи умалишённых. Ну, тарелки нло-шные прилетят, мировая закулиса всех на хлеб и воду переведёт и т. д. Большинство людей, если и соприкасается с этими категориями страха, то лишь изредка, и чаще заканчивается всё смешком.

Жидовня от психологов расписала градацию страхов гораздо подробнее, но при этом упустила один важный момент. Дело в том, что появление страха НИКОМУ не дано предусмотреть и предугадать на личном уровне, в привязке к конкретному человеку. Все измышления психологи «высчитывают» лишь по приближению к массе, и только на основании всевозможных статистических данных (проверка истории). Психологи же (жидовские, разумеется) задвинули в общее «знание» несколько императивов, которые при ближайшем рассмотрении вызывают гомерический смех.

К примеру, страх по поводу приближения физической боли (допустим, поход к врачу с последующим иглоукалыванием в задницу) отнесён ими к физической реакции тела (организма) человека, хотя ежу понятно, что всё дело в психической «накрутке». Или, допустим, страх человека, что он может чего-нибудь лишиться – это тоже относится к тому же виду страхов, мол, тело требует покоя, удовлетворённости и т. д., отсюда, мол, и страх. Они называют его «животным», приравнивая нас к фауне. Ну и таким образом, весь ареал страха, со всеми его самыми невероятными причинами, относится ими к одному – безудержно тупой защитной реакции организма. То, что при этом всё идёт через психику в первую очередь – благоразумно опускается.

Второй момент – это терапия страхов. Да, человек боящийся чего-нибудь – это готовый клиент для любого психотерапевта, более того, в перспективе ещё и очень благодарный, если «врачу» удастся дать тому успокоение любого вида. Ну изобретённое средство от подобных видов страха уже обсосано в миллионах книг и фильмах до последнего атома – это «душевный» разговор клиента с «врачом», при котором клиент «изливает душу», ну и это как бы «очищает», «прочищает» или, если уж совсем просто, успокаивает. Разумеется, при этом все прекрасно знают, что никаких лекарств и терапий от страха НЕТ. Но люди продолжают играть свои «роли».

Лично я делю все страхи на две части. Первая часть – это комплекс страхов, относящийся по моей разбивке человеков к Ж, а второй – к НЖ. Страхи Ж и НЖ по своим характеристикам – очень отличаются друг от друга. И их можно воочию увидеть, если приглядеться к себе и к окружающим. Страх, присущий в одинаковой мере Ж и НЖ – отсутствует.

Но здесь следует сделать необходимое отступление, чтобы была понятна нить моих дальнейших рассуждений. Тела, что у людей типа Ж и у людей типа НЖ, как ни крути, одинаковые. Из чего можно сделать вывод, что некоторые типы страхов (по логике вещей), которые можно отнести к «защитной реакции организма на опасности», должны быть тоже идентичными. Вот в этом вопросе я как раз и не согласен. Тела у людей одинаковые (схожие, скажем так), а вот страхи – всё же разные.

Есть и ещё один момент, который зачастую опускается исследователями этого вопроса (не знаю, почему), зато его очень хорошо знают практики-хирурги и практики-садисты/мазохисты (т. е. все те люди, которые либо профессионально, либо любительски вынуждены или любят калечить/лечить ЛЮДСКИЕ ТЕЛА и их внутренности). У каждого человека существует СВОЙ «порог боли» относительно всех манипуляций, которые могут быть произведены с его или её телом. А раз есть свой уникальный порог боли, то есть и соответствующие этим порогам уровни страха: возникновения, развития и угасания.

Поэтому при рассуждениях о типах страха, присущих Ж и НЖ, следует понимать вышеприведённую сентенцию, закладывать её в любой эксперимент с конкретным человеком (если захочется провести, допустим), чтобы не сделать распространённой ошибки.

Переходим к страхам жидовским (у людей типа Ж). Чтобы понять причину возникновения ВСЕХ страхов жида, достаточно вспомнить базовые черты его психики: «Я»-ориентированность, или рассмотрение окружающего мiра жидом, как того, что вертится вокруг его «Я». В общем, страх жида ВСЕГДА связан с этим моментом: мiр немного меняется, жид безпокоится, а как эти изменения отразятся на его «Я»; окружающий мiр приходит в волнение, жид уже начинает бояться, а как эти волнения затронут его «Я». Ну и т. д. В любом хайпе вокруг чего угодно внимательное ухо или глаз всегда различат крики или строки жида страшащегося т. с. Этот ор всегда связан с потугами мiра «покуситься» на святое жидовское «Я»: или уютно уже устроившееся, или планирующее уютно устроиться.

У людей типа НЖ, у которых всегдашнее чувство связи с окружающим мiром совершенно другое – НЖ чувствует себя частью этого мiра, мелкой, может быть незначительной, но частью, страхи чаще всего проявляются не за своё любимое «Я», к нему НЖ-шки относятся как к приданности, а более обще, в каждом конкретном случае по-разному. И снова, нежидовский страх легко просчитывается и высчитывается через анализ нежидовских восклицаний и гневливых сентенций.

Второй момент: люди типа Ж имеют, в общем и среднем, более низкий болевой порог. Это их и только их «защитная черта организма». Жидовское тело как бы «само собой» настроено таким образом, чтобы ощущать/чувствовать малейшие сбои, ведь каждый жид прекрасно понимает ВАЖНОСТЬ наличия тела, как физического «носителя» своего «Я». Жиды более брезгливы. А это тоже есть определённая «защита» от вероятных страхов.

Люди типа НЖ – более пофигистичны по отношению к своему собственному телу. И это вовсе не от того, что они не понимают его важности для себя лично, а от того, что они осознают, что их тело – есть часть мiра. Поэтому и свою собственную боль, или страх по поводу неё, они подсознательно переносят на мiр. Ну а мiр (большой и сильный) и не такое терпел и стерпит. Т. е. у НЖ-шек болевой порог выше, они некоторые боли даже НЕ чувствуют.

Третий момент: некоторые «присущие» лишь НЖ страхи напрочь отсутствуют у Ж. У Ж же есть (жидовские психологи их придумали) хитрые понятия: симпатия и эмпатия. Оба понятия раскрывают «переживания» и страхи Ж. Где эмпатия (вдруг, кто не знает), это чувство СОЖАЛЕНИЯ по поводу другого «Я». Соответствующих понятий для НЖ нет, увы. Общим понятием для обоих типов является лишь антипатия – хотя она выражается и ощущается Ж и НЖ по-разному, в основном из-за мiровоззренческих устоев, проскальзывающих в речах и поступках: как говорится, свой своего видит издалека, ну а при не-своём и возникает антипатия/отталкивание.

Вопрос симпатии и эмпатии для многих людей не представляется сложным, потому что уже вбито в подкорку, что ЛЮБОЙ человек может обладать подобными чувствами. Я с этим не согласен в корне. Этими чувствами обладают только люди Ж. Люди НЖ в подобных ситуациях (которые описываются, как проявления симпатии или эмпатии) «регистрируют» для себя нечто другое: это чувство можно описать как либо «более или менее гармоничное вхождение человека в мiр», либо как «почему-то негармоничное», где первое соотносится с жидовской симпатией, а второе – с эмпатией.

Вопросами гармонии НЖ, с точки зрения деталей, обычно не озадачиваются, им всегда важно лишь одно: гармоничен или нет, и, если да, то какова степень гармонии/дисгармонии.

Возникновения страхов в связи с вышеуказанным таково: у Ж всегда очень остро стоит вопрос с симпатией (чтобы его «Я» было симпатично тем, кого жид выберет для взаимодействия), вопрос с эмпатией – второстепенен, используется жидом для анализа прошедших событий: что жид сделал не так в ПРОШЛОМ, о чём или о ком можно и посожалеть. У НЖ страхи касаются вопросов о видимой им НЕГАРМОНИЧНОСТИ мiра вообще, но через призму конкретных индивидуумов. Вот по отношению к ним они и испытывают страхи, но «почему-то негармоничное» (аналог эмпатии у жидов) у НЖ стоит на ПЕРВОМ месте. «Более или менее гармоничное вхождение человека в мiр» вызывает у НЖ обычно очень мало эмоций/страхов.

Четвёртый момент: я бы назвал его «экзистенциалистским» подвидом страха. Он в какой-то мере метафизичен, конечно, потому касается очень глубоких ощущений, но одновременно присущ ВСЕМ людям. У Ж этот подвид страха менее силён, чем у НЖ.

Суть его состоит в следующем: человека, неожиданно, может охватить страх, что мiр вокруг него РУШИТСЯ. Лично я не стал бы копаться в причинах его появления, а полностью бы отнёс этот подвид к обычным циклам психического настроя человека (циклы эти разные у всех людей, но у всех они есть). Бывает, в общем. Но любопытно другое: для Ж подобный вид страха лёгок и безболезнен, потому что Ж, после минутной, допустим, паники, склонен немедленно начинать поиск в приближающемся хаосе тех возможностей, которые ему «даёт судьба». Для НЖ же этот страх СТРАШНЕЕ, НЖ почему-то «переживает» за весь мiр, и НЖ теряется, впадает в прострацию, иногда на долгие сроки.

Поскольку людей типа НЖ большинство на Земле, причём подавляющее, умные Ж превосходно знают эту особенность именно что большинства (их этот подвид страха совершенно не трогает, вернее, они с ним превосходно умеют справляться), что позволяет им играть в свои обычные игры – начинать усиленно манипулировать. В народе это известно как «нагнетать» и т. д. Обычный выход НЖ из подобного состояния – его склонность к пофигизму. Как говорится, поустрашался и хватит. Эта черта тоже превосходно известна Ж, поэтому они понимают «временные рамки» любой страшилки, или ограничения своей манипуляции.

В тех коллективах, сообществах НЖ, где нет поблизости ни одного Ж, наступление метафизического подвида страха гасится довольно скоро самим наличием НЖ в коллективе. Там же, где есть хотя бы один Ж – ничего просто так (само по себе) не успокоится, обязательно будет хоть какое-нибудь, да бурление.

Пятый момент: у Ж есть особенный вид страха, которого напрочь нет у НЖ. Он чисто психический и полностью повязан на подтип Ж, на его особенности. Его можно обозначить/описать следующим образом: когда Ж слишком долго и муторно находятся в окружении НЖ (а так и есть всегда по жизни), то их начинает мутить. Когда этот процесс не проходит быстро, то Ж пугается – тому, что его мучения скоро не закончатся. Ж боится потерять свою Ж-«идентичность», как комплекс склонностей, крепко-накрепко повязанных на своё мiровоззрение. Ж при этом понимает, что мiр, в общем-то, не рушится, но что-то ВЕДЬ происходит: а что именно? Вот я и сказал, что. Пусть Ж пожуют эту проблему. Может поможет.

1 комментарий к “Страх

  1. NeaTeam, Вы, вероятно, подозревали, что Вы – фантастически талантливы ? Потому что Вы интуитивно подходите ко многим вещам, которые глубоки. И каковые тибетские товарищи рассмотрели глубоко по меньшей мере несколько столетий назад (говорят, что и тысячелетий, но тут есть неясности с вопросами хронологии); Европа этими подходами не заинтересовалась, она увлеклась другими делами (в Вашей терминологии – Ж), а сейчас, пожалуй, уже и не очень-то и может; ей приходится плавать сильно по верхам. Правда, в результате создан источник заработка для психотерапевтов.
    Страх – он тоже рассмотрели.
    Желаю Вам всяческих успехов и удачи.

Добавить комментарий