Тайский менталитет

Поскольку давно живу здесь в Паттайе (8-й год уже пошёл), то постоянно общаюсь с тайцами, ну а там, где общение, там и анализ их поведения, привычек, манеры жить и ваще. Особенно меня интересовал вопрос, а всё же: является ли Тай страной такой жидовской или нежидовской в общем и целом. Дело в том, что ведь не зря на юго-востоках тайцы славятся своей предприимчивостью, умением зарабатывать (иногда доходит до того, что тайцев считают местными «евреями» – блин, а кто ж тогда китайцы?), а это типичная жидовская чёрточка.

Но оказывается всё гораздо проще. Тайцы скорее подлаживаются под имеющиеся у них обстоятельства жизни, чем им стараются противоречить или с ними как-то бороться. А это уже чёрточка типичная нежидовская (это не трусость, это нежелание воевать/бороться).

Поэтому декларирую, что в общем и целом в Тае существует типичное нежидовское общежитие. И хотя возглавляет всё это дело король (глава иерархии управления Таиланда), что противоречит как бы моим же установкам – сам король тоже ведёт себя как типичный нежид: не лезет без нужды ни на какой рожон, вообще (я пока говорю о старом, умершем уже короле, про нового мало что известно), а выпячивает только свои советы (не приказы) подданным страны.

Но это ещё куда ни шло, всё-таки жидовское или нежидовское общество следует оценивать по массе параметров, первым из которых является, как ведут себя самые обычные люди в самых низах иерархической пирамиды. И тут обнаруживается масса сюрпризов. Первый из которых состоит в том, что подавляющее число тайцев абсолютно, тотально пофигистичны. Я про это читал в массе материалов людей, которые так же, как и я, живут здесь, ну и пишут свои размышления. Что любопытно, от любого иностранца звучит одно и то же: а таец наш – пофигист высшей марки. Но, если для западника таец-пофигист обозначает, что таец – не бизнесмен, то для наших это обозначает совершенно другое: ну и что что не бизнесмен – зато ему всё пофигу. Как и нам, русским. Не всё, конечно, но мы же понимаем…

Второй сюрприз обнаруживается в странных вещах. Вот, к примеру, Храм Истины в Паттайе (редкий турист проскочит мимо посещения сего интересного места, есть на что посмотреть, есть что пощупать). Его построил какой-то местный миллионер. Целиком из дерева, такая огромная махина метров 40 в высоту. Дерево это постоянно гниёт, поскольку расположен храм прямо на берегу моря, влажность зашкаливает. Поэтому в храме, со дня его основания, служат несколько десятков резчиков по дереву, которые в постоянном режиме мониторят весь храм со всеми его скульптурами и постоянно же ремонтируют те части, которые подгнивают (а там скульптур деревянных немеряно, и все такие здоровые, блин!). Ну так вот, о миллионере. Он прекрасно знал, что храм будет гнить, но пошёл на то, чтобы его создать, а также на то, чтобы в постоянном режиме финансировать резчиков. Не ахти какая большая трата, но всё же. Спрашивается, а оно ему это надо, миллионеру этому? Или по-другому: а зачем ему это всё надо? Или вообще по-третьему: в чём состоит долг миллионера перед своими соплеменниками, перед ОБЩЕСТВОМ (как он его понимает)?

А, наверно, в том, что раз ты богат в не очень богатой стране, то будь добр – соответствуй. Хоть чем-то. Хоть в чём-то. Сразу вспоминаю рябушинских с мамонтовыми, а также массу неизвестных других, на чьи законно или незаконно добытые рублики была отстроена добрая половина всей России. Разумеется, меня могут поправить, а вот в той же Чикаге целая скульптурная группа, скамейки в парках подарены тамошними миллионерами тамошнему же коммьюнити. Но есть и разница: в Чикаге принято выбивать на табличке имя дарителя, а в Тае никто имя этого миллионера не знает, ибо тот скромен, как и полагается буддисту, тайцу, пофигисту.

А почему полагается-то? Блин, ну почему? Ну что – трудно что ли восхвалить себя, я, мол, имярек такой-то от щедрот своих дарю то-то и то-то славному городку Паттайя. Так ведь нет.

И вот здесь в дело вступают ПОНЯТИЯ, которых у тайцев – пруд пруди. Совсем, как у нас, у русских. Только они слегка другие. К примеру, у тайцев не принято повышать голос, потому что крик – это оскорбление слушающему, типа, ты – такой тормоз, так не догоняешь, что тебе кричать приходится. За это можно отхватить. Но опять же, не сразу, а лишь после нескольких попыток.

Второе понятие тайцев – уход от спора/борьбы в области «а вот я больше не хочу иметь с тобой никаких дел». Лично мне оно очень импонирует. Ну зачем убеждать дятла в том, что он – дятел? Проще уйти словесно в условную глухомань «моя твоя больше не хочит понимать ни в какую, и отстань». Я лично много раз наблюдал подобное, наблюдая за возникающими спорами между иностранцами и тайцами, а пару раз даже сам нарвался. Потом мне было стыдно за свою тупую несдержанность в попытке доказать что-то, что доказательств не требует, ибо кармически ни хрена не важно.

Третье понятие тайцев – справедливость. Оно, это понятие, вовсе не странное, просто в него надо «залезть». Справедливость по-тайски очень символично индивидуальна, поэтому на это не принято у них покушаться. Прошу заметить, что индивидуальным может быть всё, что угодно, даже смена пола с мужского на женский. К примеру, богатый человек может уйти в монастырь, раздав всё своё имущество кому ни попадя. Но также может поступить и совершенно нищий. Затем оба будут вместе ходить, один за другим и просить у прохожих подаяние на покушать натурой, в виде риса, курицы и т. д. (а не денег). В тайских понятиях справедливости вообще очень много от душевного, личного, таинственного, глубоко интимного, а не какого-то там материального… Я много раз видел тайцев, погружённых в раздумья, а поскольку ничего на их челе не отображалось, кроме спокойствия, то смею предположить, что размышляли они о вечном, а не о бренном.

Четвёртое понятие тайцев вообще не относится к проблеме вопрос-ответ или причина-следствие. Его можно описать примерно так: если ты, бродяга, ещё жив, то в этом нет никакой твоей личной заслуги. Это понятие, на первый взгляд совершенно идиотское, на самом деле очень разумное и ГЛАВЕНСТВУЕТ в привычках, не позволяя иным выскочкам слишком выскакивать из размеренности бытия. Очень ценная, имхо, нежидовская максима. Хотя и непривычная поначалу.

По всем вышеуказанным причинам тайцы ничего особенного не строят, чтобы поразить мiр или доказать сами себе, какие они крутые, и как всё вперёд двигают. Нет, они, можно сказать, плетутся по обочинам, но с такой скоростью, что иной раз кажется, что они даже изображают бег. И это ещё одна волшебная характеристика тайцев. А ведь у них ещё и ОЧЕНЬ смешная реклама. С одной стороны, всё как у взрослых: купи, купи, купи или там скидка, скидка, скидка (любопытно, что в магазинах скидки предлагают даже совершенно безмозглым фарангам, не понимающим ни бельмеса по-тайски, просто берут и скидывают по кассе то, что положено, я сам не раз это наблюдал, хотя могли бы и не скидывать, идиот-иностранец всё равно ничего не поймёт!). А с другой – она очень скромная. Будто бы негласно наложен запрет на агрессию и ажиотаж. Будто бы они восприняли неизбежность рекламы вместе с принятием и других туповатых вещей, типа парламента там, выборов куда-то, каких-то ещё прав человека и т. д. Ну, типа, ладно пусть будет и реклама, раз уж так принято, но по нашим, по тайским понятиям, голая попа красавицы – это не есть комильфо, поэтому голой попы и нет.

С тайцами невозможно ездить в лифтах. Они сразу расцветают улыбками от уха до уха, поэтому, какое бы у тебя ни было настроение, отозваться хмуростью на эту искренность просто не получается. Так и приходится лыбу давить постоянно. А затем это уже входит в привычку. А уже после «затем», «потом» и «спустя» ловишь себя на мысли – а как можно иначе-то? За 8 лет я лишь пару раз на мою улыбку встретил прямой и неулыбающийся оскал тайца. И меня это просто покоробило. Я, можно сказать, со всей тайской душой, а тут мне в ответ – нашу русскую исконную, а чего ты, пидорок, зубы-то скалишь, неужели по мордасам получить желаешь? Нда-а-а… Парадоксизм какой-то, чесслово.

В последний раз, уже после наступления новой эры карантина, был я в общественном месте, в иммигрейшн, где надо регистрироваться раз в три месяца. Перед офисом очередь, потому что офицер целит всех входящих в лоб медицинским пистолетиком, проверяет температуру. Дошло до меня, проверил он и мой лоб, затем попросил вытянуть руку, он по ней шлёпнул печатью с фиолетовыми чернилами. Чернила не отобразились ни фига. Офицер посмотрел на мою руку ещё раз, взоржал и махнул рукой, проходи, мол. Ну и правильно, ведь что важнее-то: проверка температуры произведённая или указание на то, что она была произведена и всё нормально?

Добавить комментарий