Трудности выражения себя

Первое, с чем любой человек, начинающий осознавать себя, сталкивается по жизни – он не может до конца, до донышка выразить себя, любимого. Подозреваю, что это касается даже самых мелких, не совсем осознающих себя (или так нам, родителям, кажется) ребятёнков. У них тоже есть проблемы с этим же самым. Но точно не знаю, и не помню, если честно.

На эту трудность накладывается другая, так называемая динамическая, трудность. Дело в том, что по некоторым аспектам своей жизни человек немного меняется со временем (хотя и самую малость, но всё же). Наложение трудности выражения себя в совокупности с изменением себя – это уже не кот чихнул, как говорится, а задача повышенной сложности. Есть и третья: окружающий мiр, который тоже меняется и оказывает влияние на человека. Вот эти три «фишки» создают компот, который мiр и «варит», ну и в котором мы варимся.

Можно задать вопрос самому себе: а что если я вовсе не хочу выражать себя? Но тогда стоит ответить самому себе и на сопутствующий вопрос: а разве вся наша жизнь – это не есть попытки выразить себя: себе, знакомым, друзьям, сообществу или сообществам? Что-то им сообщить, как правило, своё выстраданное? Нежелание выражать себя вовсе не означает прекращение общения с себе подобными, а там, где общение, там чётко прослеживаются попытки… угу, всё же выразить себя, подчеркнуть к месту или не к месту своё «Я». Ведь высказывание своего мнения – это один из способов выражения себя. Не высказывание, кстати – тоже. Любое действие, любой акт (включая мысленный) несёт в себе здоровую толику выражения себя – человек как бы толкает от себя нечто такое в мiр, на что последний обязан как-то среагировать.

Все наши мысли несут в себе это. Все наши действия. Ну, по-другому и не может быть, поскольку «Я» специально и создано для того, чтобы пройти опыт совершенствования себя в разделённом таком виде. И воистину гораздо счастливее те редкие люди в те редкие моменты их жизней, которые хотя бы на секундочку ощущают себя в «МЫ». Это тоже интересный момент. Он потом уходит, конечно, потому «Я» есть «Я», и никуда от этого не деться, но всё же, но всё же.

Если перевернуть сей вопрос самым парадоксальным образом: а не есть ли сама жизнь человека сплошной, непрерывный опыт по выражению такого себя, который никак не может избавиться от чувства, гложущего его изнутри, что что-то с этим «Я», будь оно неладно, не так? Мучительные раздумья на эту тему составляют обычно фон всех наших жизней, всех людей, постоянно: когда затухающе тихий, а когда и возрастающе острый. Нам, людям, почему-то никак не удаётся избавиться от этой проблемы (выражения себя), но удаётся временно обмануть самих себя – уходя как можно полнее в разнообразную СУЕТУ.

Эта суета (как общее название человечьей деятельности по освоению окружающего мiра) дробится на миллионы суетинок, каждая из которых обладает неуловимой способностью либо приближать мысли человека к извечной проблеме выражения себя, либо – отдалять его. Поэтому резонно рассмотреть некоторые особенности сфер деятельности человека по этому аспекту.

Мыслительная деятельность. В ней обычно совокупно живут несколько «векторов» (или направлений), по которым эта самая деятельность протекает более или менее плавно. К примеру, меня не заставишь мыслить про ядерную физику. Ну я в ней не копенгаген – раз, а два – интереса к ней никакого. У другого человека такой сферой или сферами могут быть другие. У всех всё разное. Но есть «векторы», самым чудным и неведомым образом мне привлекательные. В них «опускаться» мыслию – ну, если и не удовольствие, то что-то к этому приближённое. Подозреваю, что точно так же и у других людей, поэтому и делаю на этом акцент.

Мысля о чём-то, а не о своём «Я», человек, тем не менее, постоянно ссылается при этом на это самое «Я», беря его или в качестве образца-мерила-оселка, или представляя своё «Я» вглядывающимся в то, о чём мыслится, или просто обёртывает своё «Я» мыслью. То, что это ТОЖЕ суета – человеку обычно даже не приходит в голову, ведь голова всегда работает, без устали, даже во сне (хотя тут есть некоторые закавыки). Поэтому люди склонны считать, что работа головой есть что угодно, только не суета. Когда же их спрашиваешь об этом, то самый толковый ответ таков: если «мыслить» – это то же самое, что и «суетиться», то сама жизнь есть суета сует (а в Библии так и указано, между прочим!). Во как. Т. е. полноценного ответа, опровергающего то, что мышление – это суета – на свете нет.

Продуктивная деятельность. Она сопряжена с мыслительной тем, что следует думать то, что делаешь, а тем более – как именно. Но продуктивная деятельность по своему характеру ещё более суетлива, чем обычная, безвредная, в потолок плюющая мыслительная. Продукционисты имеют императив в качестве путеводной звезды: они полезны для других и немного занимают себя, а посему – пуркуа бы и не па? К тому же к императиву морально-нравственному прибавляется чисто практическое свойство: человеку нужно много взять себе из окружающего материального мiра, чтобы банально не прекратить свою жизнедеятельность. Ну а там где «взять», там масса вариантов: как взять, что взять, как переработать, как употребить и т. д. Суета, в общем, наступает сразу и по всем фронтам.

С продуктивной деятельность связана, вернее к этой деятельности накрепко привязана, ещё одна немаловажная деталь: постоянные мысли о полезности своего «Я», которые должны постоянно ПОДТВЕРЖДАТЬСЯ. Иначе – уныние (самый великий грех), иначе – опускание рук, а там и до взреза вен недалеко, как говорится. И здесь резонно взмыслить соотношение выражения своего «Я» и полезности своего «Я» в этом продукционном процессе. Мне лично видится это так: выражение своего «Я» тем видится полезнее, чем само «Я» больше и больше погружается в продукционную суету. Ну и в какой-то момент может наступить и сюрприз (ибо безмерность – отсутствие меры – наказуема мистически): когда резко подступает в мысль очевидность, что нет никакой полезности в своём «Я», а всё, что было и что есть – есть всё та же поганая суета. Безсмысленная и безпощадная.

Продуктивная деятельность таит в себе гораздо больше опасностей разочарования, чем обыкновенная мыслительная – абстрактная. А чем мыслительная деятельность находится ближе к продуктивной и дальше от абстрактной – тем эта деятельность рисковее, ибо приближает к себе всё то же разочарование. Ну а разочарование – первый шаг к унынию, величайшему из грехов.

Кстати, искусство СССР – ИНОЕ – является «иным» по одному признаку. Его можно описать как величайшей силы, волевой надрыв по СКАЗАННОСТИ того, что мечта ОБЯЗАТЕЛЬНО воплотится. И точка. Не всякая коммунистическая дребедень (это словесная мишура, человек же воспринимает ложь или правду СЕРДЦЕМ), а именно это: мечта железно сбудется. Точка. Ну как тут не поверить, как не воспылать-то?

Семейная деятельность по «производству» новых людей. Как бы ни смешно или издевательски это выглядело, но семья – в самом своём корневище – есть атрибут воспроизводства рода человеческого. Надеюсь, с этим спорить никто не будет, ибо… о чём тут можно спорить-то? Разве что о выборе слов при описании феномена. И это выражение своего «Я» удивительным образом ПОДДЕРЖИВАЕТ стремление «Я» к сливанию с другим «Я» в экстазе… (ну, разных экстазах, скажем так, их действительно много). Слияние между прочим обозначает возникновение феномена «МЫ», к чему люди неосознанно стремятся всё же. И это им удаётся. Именно поэтому о семье (семерых «Я») идёт такой жесткач по всем фронтам. Если убрать это возникающее периодически в мыслях и чувствах «МЫ» (в семье), то окружающий мiр не даст замену. Вернее, даст что-то, но чаще всего это ощущается почему-то СУРРОГАТОМ.

Но семейственность – это, увы, тоже суета. Да, поддержание рода, да, чтобы не перевелись, понимаешь… ну и т. д. Но суета. Занимающая столько времени, сил и средств, что волшебным образом производится КОВКА того, что реально, ощутимо начинает раскрываться как именно что ВЫРАЖЕНИЕ СВОЕГО «Я» (думаю, это чувство знакомо многим родителям, которые ВДРУГ видели в своих детях то, что они и задумывали в них внести!). Т. е. суета семейственная порождает в собственной суете одну великую грань выражения самого себя в каждом «Я». Удивительно просто!

Политическая суета. Это – самая мелочная из сует, её можно было бы и не упоминать вовсе, если бы не суета управленческая, с политической крепко-накрепко связанная. В суете своей любое управление вынуждено искать политику, как-то, что обманывает, подтверждая при этом право на управление. Поэтому-то в политике очень много суеты, где каждое телодвижение любого «Я» не только по своей сути суетливо, а подчёркнуто суетливо: подобного вряд ли увидишь в той же мыслительной деятельности, в продукционной, в семейственной, опять же. Выражать своё «Я» в политике – дело гиблое. Для любого человека. Потому что оно заканчивается голимой пустотой. Если в предыдущих трёх видах есть зацепки для вездесущего разума, всё же подсовывающего причины и следствия, резоны и выводы – и им иногда можно даже «верить» – то в случае с политикой и этого нет. Даже несмотря на то, что некоторые политические разводы тянутся столетиями.

Мистическая суета. Этот вид суеты самый безвредный, он никого не трогает и ничем никому не мешает, если «Я» занимается чисто выражением себя, а не проецирует какие-нибудь: «мыслительности», «продукционности», «семейственности» или «политики» на другие «Я». Но он позволяет выразить себя гораздо полнее, чем все предыдущие вместе взятые. По той простой причине, что он НАДМIРЕН. И не имеет никаких последствий во всём окружающем.

Я разделил суету всесветную на те различимые и ощущаемые виды, которые можно выделить и осмыслить, не торопясь. Возможно, существуют и другие, не знаю. Суета вообще – очень недооценённое в плане размышлений понятие, богатое на вектора и неожиданности. Любой может покопаться в суете своей жизни и выяснить мелкие несуразности бытия, которые и смешны, и велики. Ну и суету можно и возлюбить, конечно. Всё же такое сущее, сущее…

2 комментариев к “Трудности выражения себя

  1. По ходу чтения в голове возникла аналогия из натурфилософского миропонимания – четрые стихии, и соответствующая им “суета”. Огонь – деятельная, лидерская суета, как горение идеей и распространение её на окружающих, способность повести за собой. Земная – чисто практическая, имеющая конечной целью зримый, данный в ощущениях результат, выраженный в конкретной форме. Воздушная – ментально-интеллектуальная, где двигатель – интерес и любопытство, процессная, без обязательного результата. Водная – суета эмоционально-мистического рода, связанная с глубинным сущностным постижением мира, растворением себя в нём, ощущением великого единства сущего; семейно-воспроизводственная тоже относится сюда же.
    Политическая не имеет прямого соответствия в этой аналогии, она может иметь корни в любой из стихий, за исключением земной, как наиболее формальной и наименее гибкой – зато земле прекрасно подходит суета административная.

Добавить комментарий