Ум и неопределённость

В философии, да и по жизни, есть одна вечная проблема: неопределённость будущего. Разные люди по-разному относятся к её решению, но, в принципе, большинство согласно с тем, что неопределённость нерешаема, в принципе. Она была, есть и будет, что бы человек ни делал, что бы ни предполагал.

Однако люди, каждый по-своему, периодически пытаются её решить через планирование своих будущих действий. И, о Боже, в большинстве случаев им это удаётся, правда, лишь в отношении себя и, уже с меньшей вероятностью, своих близких. При этом может возникать нездоровый такой, но задорный энтузиазм, позволяющий человеку начать относиться к проблеме неопределённости будущего пренебрежительнее. В какой-то момент всё «встаёт на свои места», когда человека эта самая неопределённость больно щёлкает по носу.

Ум рассматривает проблему неопределённости умно. Как ту данность, с которой следует просто жить. Причём, неопределённость личная, человеческая, в корне отличается от неопределённости, скажем так, общественной. Первая – определённее. Вторая по значимости более определённая неопределённость связана с ближайшим окружением человека: она тоже определённее по сравнению с неопределённостью окружающего человека обществом (допустим, государства). Близкое знакомство с другими людьми делает их неопределённость для человека более выпуклой, более определённой.

Поскольку человек редко бывает знаком по жизни более с чем 500-1000 человеками, то резонно возникает вопрос, какова доля неопределённости, которая более определённа, от них в направлении конкретного человека, и какова доля неопределённости от всего остального человечества? Ум отвечает на этот вопрос примерно так: а так ли это важно, учитывая общую полноценную неопределённость будущего?

Далее ум продолжает: дело в том, что проблема неопределённости для человека ограничивается его, человека, представлениями об окружающем мiре. И каждый может медленно, шаг за шагом, подниматься в своих представлениях и обобщениях об «устройстве» этого самого мiра вверх. С удивлением обнаруживая на этом пути, что, чем бОльший масштаб человек охватывает, тем более неопределённость становится определённостью. Доходя в какой-то точке до наступления полноты определённости тотальной.

Т. е. будущее неопределённо не целиком, а лишь в той его части, которая ограничивается способностью сознания человека соотнести себя, бренного, с окружающей Вселенной. Солнце определённо не погаснет ни завтра, ни через миллион лет и дальше. Земля определённо не развалится на мелкие кусочки ни завтра, ни через десять тысяч лет… а вот здесь уже возникает первый штрих НЕОПРЕДЕЛЁННОСТИ. Россия будет завтра и послезавтра, а вот через тысячу лет… НЕОПРЕДЕЛЁННОСТЬ. Я буду жить завтра и послезавтра, а вот через год…

Ум поэтому, в рассмотрении философских вопросов подобного ранга, не рассматривает житейство человека. Он всегда протыкает бытие вдаль, до самого обозримого горизонта, и даже далее. Поэтому-то его основное свойство – придавать уверенность человеку, бродящему в туманах неопределённостей, через показ НАПРАВЛЕНИЯ, в конце которого ясно видна некая определённость. Да, направление не имеет прямого отношения к бытовым проблемам человека, даже к государственным или глобальным размышлениям, поэтому его можно отнести к ничего не значащим сентенциям, но оно может придать некую устойчивость мыслям, некую концептуальную сбалансированность.

Поэтому-то я полагаю, что основной характеристикой УМа, спускающего в наши человечьи умы свои концепции (через сон или в «отключке» от работы разума) является некое придание устойчивости, некое выруливание, некое лечение… разума. Мы же в курсе, что и компьютерам периодически требуется: чистка от информационных засоров, определённое обновление, перезагрузки. Ровно такое же требуется и нашему биокомпьютеру – разуму. А всё это делает ум.

Из глобальной и местечковой неопределённости, с которыми человек сталкивается по жизни, самостоятельно человеку никак не выбраться, поскольку разум ВСЕГДА основывает свои выводы на сравнении со старым, а неопределённость всегда же содержит в себе вероятность наступления такого нового, которое несравнимо ни с чем вообще. Так вот ум в какой-то мере сближает новое со старым для разума, показывая те его аспекты, которые разуму обычно бывают скрыты. Т. е. ум ещё и проницательный помощник.

А как ум (или УМ) может определить неопределённость?А очень просто: уровень определённости/неопределённости определяется СОЗНАНИЕМ. Чем осознанность выше, тем неопределённость определённее. Поэтому толчок к более высокому (насыщенному, многообразному и т. д.) осознанию ведёт человека к пониманию им, зачем вообще нужна неопределённость, а отсюда уже недалеко и до совсем простой мысли: неопределённость = свободной воле.

И последнее замечание: разум старается уложить всё по «полочкам», упорядочить и отранжировать, в этом он видит способность предугадывать будущее через устройство логических связей между различными компонентами бытия. Ум же отрицает это кардинально, но негромко так, но всё же выбирает помощь разуму в его нелёгкой ежедневной, ежечасной, ежесекундной «работе».

Добавить комментарий