Метка: #история
История
Лингвистика/Филология
Товарищ Даль, самый «русский» иностранец России трактовал «филологию» (любительство слова), как науку о языках мёртвых, а «лингвистику» – как науку о языках живых. С течением времени термин «филология» расширился, в него вошёл комплекс вопросов о культуре стран какого-нибудь языка, причём не обязательно мёртвого. Затем ещё более расширился: вошли уже все науки о языках, которые были, есть и даже будут. Лингвистика тоже не лыком шита, в неё вошли и мёртвые языки, а хрен ли!
Так филология срослась с лингвистикой крепко-накрепко, это уже – синонимы (хотя коренные несогласные в этом могут снова в этом вопросе со мной не согласиться).
Тайские малые и средние бизнесы
До примерно середины прошлого века, вернее, до предыдущего короля, который воцарился 40-х гг, речи о бизнесе как таковом в Таиланде практически не шло. Бизнесов среди тайцев не было. Были редкие иностранцы, которым позволяли устраивать некоторые производства, ну и может пара-тройка владельцев авторемонтных мастерских.
А что тогда в стране было? А было огромное крестьянское море, производившее с помощью не совсем допотопных методов продукцию, которую продавала, а с помощью государства – и за рубеж в том числе. Допустим, тот же рис. Дело в том, что общинное ведение хозяйств, да с помощью регуляторов феодального толка (земля в Тае до сих пор принадлежит, вся, королю, а уж он просто дарует её от щедрот своих поданным), позволило создать ирригационную систему, которая задействовала огромные площади плодородных земель. Эта система, по сведениям историков, действовала более тысячи лет. Безперебойно.
Тайские кооперативы
Сначала немного статистики, сухой и непредсказуемой, как СМЕРШ.
Население Таиланда почти 70 миллионов человек. В сельском хозяйстве страны занято примерно половина населения страны (более точные цифры предоставить трудно, потому что существует мобильность населения).
Членов различных кооперативов (в основном сельскохозяйственных, более половины) 12 млн. Если представить, что количество трудоспособных граждан примерно 50 миллионов (остальные дети и старики), то в кооперативах состоит ЧЕТВЕРТЬ всего населения.
Жидовские войны
Напоминаю, что под «жидами» (Ж) я имею в виду не евреев, а особый психологический тип. Второй тип «нежиды» (НЖ). Они друг другу не противоположны, а скорее ортогональны, хотя и это неточно. Термин, как они соотносятся друг к другу, в человеческих языках отсутствует, но «картинку» могу дать: два заряда электричества, отрицательный и положительный, сходясь друг с другом, производят энергию, потребную для ИЗМЕНЕНИЙ. Вот «жиды» – это условно отрицательный заряд, а «нежиды» – условно положительный. Когда они конфликтуют, то в процессе этого производят все изменения.
Более подробно о том, что собой представляют два этих психотипа, кратенько здесь (для освежения памяти тем, кто это уже читал, и для ознакомления – тем, кто новичок).
Сталинская гвардия
Для людей, родившихся в 50-60-х гг, встречи с представителями «сталинской гвардии» (в самом широком смысле – людей, которые верно, честно и жёстко служили советскому государству) были ещё возможны. Тем же, кто родился попозже, это уже никак не светило, то поколение практически вымерло к моменту осознаваемой потенциальной встречи с ними лицом к лицу.
Мне «повезло», я родился в 60-х, на момент моего взросления такие люди ещё оставались, ещё даже работали, и с двоими я пересёкся. О них и пойдёт речь далее.
Суждения
Эта история произошла совсем недавно, 11-12 июля сего, 2020-го, года: товарищ АнТюр откомментировал очередной мой эльфийский бред о комфортности существования людей относительно их экономических взаимоотношений (а я топлю за артели вместо частных собственников на средства производства). Он написал так:
«Законом освещается и ответственность собственника за свои решения, вплоть до потери собственности. И это является основой потрясающей эффективности капитализма. Ключевое слово – ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.
В терминах головного текста капитализм потрясающе не комфортен для собственников средств производства. Владение ими – огромная нагрузка. Её выдерживают только психопаты (люди с определённым складом психики).
Старая дева
В оглавлении название французского фильма 70-х гг, в главных ролях Анни Жирардо и Филипп Нуаре. Тема сисек в фильме раскрыта с минимальным, но не чисто французским, а общечеловеческим таким юморком. Фильм вроде как комедия, но не совсем, как раз в те годы этот стиль развивает Данелия, достигший в подобной стилистике высшего пилотажа, имхо. А это фильм «помягче» как бы, ещё не очень разработан, в общем, не дотягивает. К тому же режиссёр, видимо, был очень весёлый человек, поэтому в фильме есть много и чудных «странностей» про чудиков, встречающихся в жизни, конечно, пореже, чем вот одном произведении.
В общем, рекомендую к просмотру, потому что обилие достаточно тонких деталей полностью перекрывает определённую скучноту и непроработанность сюжета (особенно удручают диалоги, они – банальны). Ну и игра великих артистов, ужимочки, жесты и взгляды – просто супер.
Лужники II
Первая серия здесь.
В этом моменте следует пояснить, как было устроено в Лужниках торговство для торговцев. Заведовала всем какая-то совершенно мутная контора, без офиса, лишь при входе стояло несколько зелёных вагончиков, в которых бытовали молодые ребятки в кожаных куртках: они разруливали все вопросы, которые иногда то там, то сям возникали. Милиции на рынке не было никакой, но порядок, благодаря, наверно, этим молодцам был нормальный. По крайней мере, никаких драк, жутких волнений я не помню. А вот чтобы выкупить себе место на одном из рядов требовалось найти какого-то ещё более мутного персонажа, который периодически появлялся. Я его видел как-то у Генки (видимо, он платил ему за места), лицо его едва запомнил – вот мне надо было его как-то поймать, договориться о месте и заплатить за него.
Калымщики
В конце 70-х гг прошлого века в СССР молодёжь, которая от 15 и до 18 (до армии) лет, учившаяся, как правило, где-то: в школе, институте, техникуме или ПТУ, у которой родители были не очень богаты, чтобы обезпечивать возрастающие с возрастом потребности – искали и находили всевозможные приработки. Их было не то чтобы в достатке, несмотря на вездешние и всегдашние объявления о приёме на работу, они просто особо не афишировались, потому что были какими-то… не совсем легальными, что ли. По крайней мере, у меня было именно такое впечатление.
Где-то к 16-ти годам и у меня сложилась подобная ситуация: курево покупать надо (уже курил), а денег даже на самую дешёвую «Приму» нет. Мороженого иногда хочется, а у родителей особо тоже ничего не выпросишь: ну раз, ну два дадут, а затем возьмут и скажут, да нет у нас денег. Вот хоть стреляйся. Ту же девчонку в кино сводить, там ей пирожного купить – ещё подумаешь, а на что, собственно? А на проезд в общественном транспорте, а пожрать на перемене в столовке, а купить какую-нибудь хрень в магазине, которая тебе вот остро нужна? В общем, все крутились, как могли в этом плане.
Языки людские
Копаясь время от времени во всяком лингвистическом «научном» дерьме, и уже памятуя о том, что самые известные лингвисты неоднократно выносили приговор по всему наработанному и ими же в том числе в этой области, я обнаружил, что некоторые вещи ими всё же как-то неполно или нечётко отображены. Хотя, разумеется, замечены.
В частности, категория временности происходящего, или отсыл происходящего к определённому времени. Да, лингвисты заметили, что у разных языков к этому феномену есть, как правило, своя предрасположенность, своя, можно сказать, асимптота наоборот. Что означает, что при всей недальновидности коверкающих (творчески искажающих) свой язык людей – они всё же не могут переступить некий «порог», за которым всё их вертихвоствство превращается в унылую сумбур-непонятицу. Это касается многих вещей в той же грамматике. Одно из них – выпуклость/указание на время происходящего.
Обсуждения