По причине того, что сейчас существует категорически мало, количественно, людей, знакомых с тем, как может работать артель/кооператив, впервые об этом задумывающемуся, допустим, с чего начать – очень и очень непросто. Неизвестно практически всё. Хотя вот законы о кооперации можно запросто почитать, они находятся в открытом доступе.

Но не одними законами «живо» понятие артели или кооператива. Есть ещё и практика их организации и их работы. Вернее, должна быть, но её, по понятным причинам (сталинские артели разогнали в середине 50-х гг), а производственные артели с той поры оставались лишь в таких глухих уголках нашей Родины, на данный момент нет. Почти нет. А при изучении той практики, что есть, которую можно изучить, сталкиваешься с тем, что те, кто может ещё что-нибудь рассказать, работали в основном в старательских артелях или потребкооперации.

Широкого поля изучение и анализ опыта возможен лишь на широком же фронте разнообразных, желательно существующих артелей. Но такое количество артелей (широкое, покрывающее собой массу сфер) было лишь до середины 50-х гг прошлого века. Поэтому ныне во многих вещах приходится идти, что называется «на ощупь», тщательно анализируя имеющуюся информацию, которая рассыпана буквально по крохам, в том числе даже в художественной литературе и фильмах со спектаклями. Ну и борясь по пути со всевозможными идеологическими предрассудками.

Продолжить чтение “Формирование артели” →

Историю кибуцев можно прочитать на массе ресурсов, погуглив по слову «кибуц», но там не очень много именно «научной» информации, всё больше – науч-поп, публицистика, много и эрзац-клиповой пропагандонской инфы.

Кибуцы начинались в сионистском движении, одна из частей которого (и мощных) была охвачена коммунистической идеей равенства, вот эти люди (в основном, молодёжь) и стали/были первопроходцами – приехали на землю обетованную, на средства Ротшильдов приобрели там землю у арабов (безплодные пустоши: песок, камень), и начали жить по своим идейным принципам. А это было то, что нам известно как «коммуна»: общая земля, общие дома, общая еда, одежда, средства передвижения, орудия труда, не дошли лишь до общих жён с мужьями, ну и делёжка всего произведённого и/или заработанного равными частями на всех членов.

Не сразу, но постепенно, все эти «равенства» начали давать трещины то там, то сям, и за 100 прошедших лет от основания первого поселения в кибуцах произошли трансформации того толка, которые перестали ущемлять личную жизнь людей во всё большей и большей мере. Процесс это не остановился, продолжается. Сейчас в кибуцах, по признанию многих людей, пока ещё больше общественно «положительного», нежели индивидуально «отрицательного», хотя и не всё так однозначно.

Продолжить чтение “Кибуцы” →

По всей видимости из раскольников, больше неоткуда. Общественная организация труда, равенство друг перед другом членов артелей, выборность начальства, соборность более высоких категорий «начальства» (общины и возможно артели избирали туда представителей), категорическая честность sic!!! в отношениях друг с другом, неразличение между производством и торговлей sic!!! (и то, и то – дело святое, богоугодное), своеобразная вера, не совсем православие, а даже вовсе не официоз.

Интересно эта грань затронута Пыжиковым в «Русском расколе»:

Продолжить чтение “Откуда есть пошли артели?” →

Первая часть здесь.

В наших безчисленных поездках, посиделках в ресторанах Ли часто вспоминал и рассказывал мне про свою жизнь. Мне было страшно интересно слушать его, потому что я тогда о Южной Корее (на 1993 год) не знал вообще ничего, кроме того, что корей там две, северные – наши, а южные – под америкосов вроде как легли. В общем, какой-то бред пропагандистский, а больше и ничего.

Ли же рассказывал со смаком, с личными подробностями.

Краткая история корейского государства Продолжить чтение “Ли 2” →

Артель – это форма экономического объединения людей, в которой каждый член артели обладает одним голосом, принимает непосредственное участие в работе артели, распределение вознаграждений по результатам общего труда определяется общим голосованием, как правило, неравенство в вознаграждении (если такое бывает) не превышает два раза.

Первые артели на Руси появились неизвестно когда. Видимо, были всегда. Назывались они, наверно, тоже по разному. Но достаточно точный исторический отсчёт резоннее начинать с 19-го века, когда началась их более или менее государственная регистрация и отмечание этого в архивах.

Продолжить чтение “Артельные «войны»” →

Когда я был совсем мелким, то родители отправляли меня в деревни, к моим бабушкам и дедушкам. Обе пары жили недалеко друг друга, в паре километров буквально, из чего мне уже во взрослости стало понятно, как, собственно, мои папа и мама познакомились друг с другом: да по-соседски же.

Поэтому меня перевозили, как мелкую тушку, тот от бабки с дедкой по матери к бабке с дедкой по отцу, то – наоборот. Родители строго выдерживали равенство отправления внука к «своим», чтобы оба корневых рода радовались внуку. Не помню, чтобы я живал у кого-нибудь дольше, чем у других.

Продолжить чтение “Чай” →

1, 2, 3 части.

На пляжном «пятачке», для нас с женой с 2013-го года, а вообще и раньше, существовала крепкая и многочисленная французская группа. Вернее, так, не все из них были французами: были швейцарцы, бельгийцы, вклинилась в них также одна испанская пара. Костяк группы представляла одна странноватая семья, две родных сестры и родной им брат со своими мужьями, жёнами, детьми и внуками. Семья эта была странна тем, что они были марокканскими евреями, родились все прямо там, в Африке (кажется, сефардами, а может и ашкенази, я их путаю), правда, переселились во Францию ещё перед войной.

Продолжить чтение “Французская группа товарищей” →

In memoriam…

1-я часть, 2-я часть.

Вилли, ещё один немец, постоянно ошивавшийся на нашем общем для всех отдыхающих «пятачке», которую мы между собой называли «наша деревня», что было, в общем-то, правдой.

Было ему в 2013-м году уже за 80, был он таким пенсом, который постепенно забывал о том, что когда-то пенсом он ещё не был. Чтобы его представить, надо представить… Гурвинека. Но не того, современного, а того, что из старых, добрых, советских сказок, на картинках. Мы с женой как увидели его в первый раз, так сразу про себя Гурвинеком и окрестили.

Продолжить чтение “Два немецких перца, Вилли” →

In memoriam…

Это – продолжение рассказа про Сандру. Она там будет присутствовать тоже.

В общем, на пляже, начиная с 13-го года и вплоть до ковидки, было некое немецкое сообщество. Было и русское, французское, немного бельгийское и даже голландское с испанским, но два были крупных: немцы и русские. Народ отдыхающий этот годами наведывался в Тай, селился в одних и тех же местах, да и на пляж ходил на один и тот же «пятачок». Где и мы с женой тоже брали свои лежаки, да на них сиживали и лёживали. Поэтому все друг друга знали, хотя бы по физиономиям.

Продолжить чтение “Два немецких перца, Детлеф” →

Она была немкой, из Баварии, Мюнхена, с которой я познакомился в 2013-м году на пляже в Паттайе, ей было тогда 38 лет. Она была немного полной, но было видно, что это всё, лишний вес – благоприобретённое из-за малой возможно подвижности, ну и хорошего аппетита без дисциплины (скока хочу, стока и ем!). Она была не замужем, в её-то годы, и сильно из-за этого страдала, но в 2015-м умудрилась-таки выскочить замуж за своего одноклассника, который к тому времени работал в банке (был обезпечен), но уже в следующем году развелась с ним по причине, как она сама мне призналась, полной пивной импотенции… Грустно было это слышать.

Продолжить чтение “Сандра” →